علماء الآثار يعثرون على الهيروغليفية التي تلقي ضوءًا جديدًا على العصر الذهبي للحضارة المرَّوية

علماء الآثار يعثرون على الهيروغليفية التي تلقي ضوءًا جديدًا على العصر الذهبي للحضارة المرَّوية

يقول فريق من علماء الآثار الإيطاليين والروس أنهم حققوا أحد أهم الاكتشافات المرتبطة بتاريخ النوبة. وفقًا لهيئة الآثار السودانية ، قد يكون النقش الهيروغليفي الذي تم اكتشافه في أبو إرتيلة ، أهم اكتشاف في العقد الماضي.

ذكرت AGI أن الحفريات التي أجريت في الفترة من نوفمبر إلى ديسمبر 2015 من قبل الفريق الدولي قادها يوجينيو فانتوساتي من جامعة سابينزا في روما ، ونائبه ماركو بالدي ، وإليونورا كورميشيفا ، مديرة مركز جولنشيف لعلم المصريات ، جامعة الدولة الروسية العلوم الإنسانية ، وباحث رئيسي في معهد الدراسات الشرقية التابع لأكاديمية العلوم الروسية.

حفر موقع ابو ارطيلة بالسودان عام 2015 (CEEMO)

على بعد حوالي 200 كيلومتر (124.3 ميل) شمال الخرطوم ، اكتشفوا القطع الأثرية الأكثر إثارة للإعجاب ، والتي تشمل مذبح طقوس البازلت ، ونقوش هيروغليفية ، وقارب مقدس. هذا الاكتشاف ، الذي هو ثمرة ثماني جولات من التنقيب ، يلقي ضوءًا جديدًا على الحضارة النوبية التي كانت موجودة بين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي. يُعتقد أن المعبد الذي تم فيه اكتشاف الاكتشافات قد تم تدميره على الأرجح بنيران. يتم حاليًا تأريخ الآثار الكربونية للتأكد من التاريخ الدقيق للحدث.

ما زلنا ندرس نص النقوش الهيروغليفية باللغة المصرية ، لكننا حددنا الخراطيش بالفعل بأسماء الزوجين الملكيين اللذين ذكرهما. وهما الملك ناتاكاماني والملكة أمانيتور اللذان حكموا خلال العصر الذهبي للحضارة المروية التي تطورت في النيل. لقد لعبت دورًا مهمًا على المسرح الدولي: ضع في اعتبارك حقيقة أن لديها علاقات تجارية ودبلوماسية مع الإمبراطورية الرومانية ، حتى تراجعها بسبب صعود مملكة أكسوم الإثيوبية ". أخبر البروفيسور فانتوساتي AGI.

الملك ناتاكاماني والملكة امانيتور يكرمان الاله ابادماك. (جامعة سانت لويس)

وبحسب الباحثين ، فإن قاعدة القارب المقدس كانت موجودة في "ناووس" أو القاعة المركزية للمبنى. كانت تؤوي إلهًا نوبيًا تم وضعه بشكل دوري على متن قارب في موكب طقسي. فيما يتعلق بكلمات البروفيسور فانتوساتي ، فإن الأداة مهمة للغاية من أجل فهم أفضل للعلاقات بين العالم المروي مع الحضارة المصرية القريبة. "إنه يضفي مزيدًا من المكانة على موقع أبو إرتيلة ، الذي أصبحت آثاره الرسمية الآن بالتأكيد من بين أكثر الاكتشافات إثارة للاهتمام في علم الآثار النوبي المعاصر." - هو قال.

كانت مملكة كوش مملكة أفريقية قديمة كانت موجودة من 1070 قبل الميلاد إلى 350 بعد الميلاد. تأسست بعد انهيار العصر البرونزي وتفكك المملكة المصرية الجديدة ، وتمركزت في نبتة. حكم الملوك الكوشيون فراعنة في مصر خلال الفترة الانتقالية الثالثة ، وخاصة في عهد الأسرة الخامسة والعشرين. ومع ذلك ، طردهم الآشوريون من مصر تحت حكم أسرحدون. استمرت المملكة حتى توسعت الإمبراطورية الرومانية في أراضيها. بدأ تلاشي كوش في القرن الأول أو الثاني بعد الميلاد عندما استنزفته الحرب مع مقاطعة مصر الرومانية. في وقت لاحق ، بدأت المسيحية في السيطرة على الدين القديم.

  • 16 الأهرامات القديمة ، مواقع الدفن لمملكة مختفية ، وجدت في السودان
  • النوبة ومملكة كوش القوية
  • أهرامات مروي هي آخر بقايا حضارة قوية
  • التاريخ الغني لمملكة دنقلا النوبية القديمة

كما سمحت بيئة المعبد للفريق بتشكيل صورة أوضح للمبنى ودمج المعلومات الجديدة مع ما وجدوه في الحفريات السابقة. انطلقت الحملة الأولى للبعثة في عام 2008 بدعم من السلطات السودانية. تم تمويل البعثة الأثرية في عام 2015 من قبل الرابطة الدولية للدراسات المتوسطية والشرقية ومعهد الدراسات الشرقية التابع لأكاديمية العلوم الروسية. كما تم الاعتراف رسميًا بالبعثة من قبل وزارة الخارجية الإيطالية.

تم اكتشاف اثنتين من القطع الأثرية مؤخرًا في أبو إرتيلا: تميمة تاج وتمثال أسد صغير. (فانتوساتي / ليبيديف)

ملك وملكة العصر الذهبي وقصرهما

ناتكماني حكم مملكة كوش (النوبة ، السودان حاليًا) من حوالي 1 قبل الميلاد إلى 20 بعد الميلاد. كان من أهم حكام العصر المروى. وسبقه والدته الملكة أمانيشاخيتو. زوجته ، الملكة أمانيتور ، كانت أيضًا وصية على العرش وربما خليفة. كان الفرعون النوبي ناتاكاماني والملكة أمانيتور آخر البنائين العظماء في كوش. وهي معروفة بترميم المعابد وبناء هرم في مروي. شُيدت مبانيهم في منطقة الكربة الواقعة بين نهري النيل وعطبرة. في الجوار قاموا ببناء مدينة Naqua حيث يقع معبد Apedemak. يعد هذا المعبد من أشهر المعالم الأثرية ولا يزال في حالة جيدة من المحافظة عليه.

كان القصر الملكي لناتكاماني والملكة أمانيتور في جبل البركل. أصبح من أعظم الاكتشافات المرتبطة بالملك والملكة. تم التنقيب عنه لسنوات عديدة ، ولا يزال يجلب الكثير من المعلومات الجديدة حول هذه الفترة. من أجل سد الفجوة في المعرفة حول الزوجين الملكيين ، في عام 2001 أجرت البعثة الأثرية لجامعة سابينزا في روما حفريات. خلال العمل ، اكتشف علماء الآثار الغرف الخاصة بالعائلة المالكة ، والمخزن المليء بالقطع الأثرية الثمينة ، والعديد من الهياكل الأخرى.

صورة ومخطط مبنى B3200 في جبل البركل. (جامعة سابينزا)

هناك عدد قليل من الآثار التي تم العثور عليها حيث يظهر Natakamani و Amanitore معًا ، مما يثبت العلاقة القوية بينهما. تصور العديد من تماثيل المعابد أن لديهم حقوقًا ومكانة متساوية تقريبًا. لسوء الحظ ، دمر الرومان العديد من المباني التي بناها الزوجان. إن بقايا مملكة كوش القديمة تشبه اللغز ، وعند إضافة المزيد من القطع ، من المأمول أن يكون هناك فهم أفضل لتاريخ ناتاكاماني وعصره.

صورة مميزة: مثالان على الهيروغليفية المروية (غير موجودة في أبو إرتيلة) - لوحة نذرية للملك تانييداماني (المجال العام) و لوحة مروية. ( المتحف البريطاني )

بقلم: ناتاليا كليمكزاك


3.2: الفصل الثاني: حضارات الشرق الأوسط وشمال شرق أفريقيا المبكرة

المصطلح الحضارة غالبًا ما يستخرج صورًا مثالية للإمبراطوريات القديمة والعمارة الأثرية والحياة الفاخرة للطبقات الحاكمة. الحضارة ، مع ذلك ، مصطلح صعب. في الولايات المتحدة ، درس طلاب التاريخ الحضارة الغربية ، بشكل حصري تقريبًا ، خلال الخمسينيات من القرن الماضي. في دراساتهم ، كانت الحضارات مجتمعات متقدمة ذات مراكز حضرية ، متجذرة في الثقافة الأوروبية أو الشرق الأوسطية. تم استخدام أصول أمريكا ورسكوس في هذه الحضارات الغربية لشرح مستوى تطورنا العالي. ومع ذلك ، فقد وسع العلماء الحديثون بالتأكيد التركيز الجغرافي من خلال الاعتراف بأنه في جميع أنحاء العالم من 3500 إلى 1000 قبل الميلاد ظهرت على الأقل سبع حضارات مستقلة في مناطق مختلفة. يواصل هؤلاء العلماء الجدد أيضًا مناقشة تعريف الحضارة ، والحل الوسط الحالي بين مؤرخي العالم هو التعرف على الخصائص التي تميل الحضارات إلى مشاركتها. تضمنت الخصائص المشتركة للحضارات الفوائض الغذائية ، والكثافة السكانية العالية ، والتقسيم الطبقي الاجتماعي ، وأنظمة الضرائب ، وتخصص العمل ، والتجارة المنتظمة ، والتعلم المتراكم (أو المعرفة التي تنتقل من جيل إلى جيل). القائمة هنا ليست شاملة بأي حال من الأحوال ، لكنها تشير إلى تعقيد المجتمعات التي وصفها العلماء بالحضارات.

بالإضافة إلى المناقشات الساخنة حول تعريفها الدقيق ، فإن الحضارة هي مصطلح محمّل ، مما يعني أنه يمكن أن يحتوي على حكم قيمي. إذا استخدمنا المصطلح بلا مبالاة ، فيبدو أنه يشير إلى أن بعض المجتمعات تعتبر حضارية وتستحق التضمين ، بينما البعض الآخر غير حضاري وبالتالي لا يستحق دراستنا. إن حساسيتنا تجاه هذه القضية هي ، جزئيًا ، استجابة لميل المؤرخين السابقين ، بمن فيهم العديد من أولئك الذين عملوا في أوروبا في القرن التاسع عشر ، إلى افتراض أن هناك تقدمًا طبيعيًا من دولة غير متحضرة إلى حضارة. اعتبر هؤلاء المؤرخون الأشخاص الذين لديهم قيم وطرق عيش ومعتقدات دينية مختلفة عن معتقداتهم غير متحضرين. لقد اعتقدوا كذلك أن هذه الشعوب غير المتحضرة المزعومة كانت متأخرة أو بحاجة إلى اللحاق بالمتحضرين. اليوم ، يحاول مؤرخو العالم تقدير التنوع الكبير للخبرات البشرية والتخلص بوعي من هذه الأنواع من الأحكام القيمية. يتجنب مؤرخو العالم الافتراضات بأن بعض المجتمعات في الماضي كانت أفضل أو أبعد من غيرها. لذلك ، يظل العديد من مؤرخي العالم حذرين من الاستخدام غير النقدي لمصطلح الحضارة.

لأغراضنا ، دعونا نترك أي أحكام قيمية جانبًا. لم تكن المجتمعات المصنفة على أنها حضارات أفضل بطبيعتها من أي مجتمعات أخرى. في الواقع ، كما سنرى ، أظهرت الحضارات العديد من نقاط الضعف. بالنظر إلى أشياء مثل الحرب والعبودية وانتشار الأمراض ، كانت هناك في بعض الأحيان مزايا للعيش خارج ترابط الحضارات. على سبيل المثال ، في مقارنة المجتمعات ، وجد العلماء أنه في كثير من الحالات كان الأشخاص المقيمون في الدول اللامركزية أكثر صحة ويعيشون أطول من نظرائهم في الحضارات المبكرة. ومع ذلك ، فإن الأشخاص الذين يعيشون في مجتمعات ذات طبقات اجتماعية وتخصصات عمالية وتجارة عادة ما يتركون المزيد من السجلات المكتوبة والأدلة الأثرية ، والتي يمكن للمؤرخين تحليلها لرواية ماضينا. تعني الموارد المتاحة أن الحضارات تميل إلى أن تكون ممثلة بشكل أفضل في السجلات التاريخية المكتوبة. عندما تقرأ عن الحضارات السابقة ، ضع في اعتبارك أن المؤرخين يعملون حاليًا على تعزيز فهمنا للمجتمعات التي ربما ظلت متحركة ، أو رفضت التسلسل الهرمي ، أو حافظت على تاريخها شفهيًا. كانت هذه المجتمعات أيضًا جزءًا من ماضينا المشترك ، حتى لو كان من الصعب دراستها أو حظيت باهتمام أقل من العلماء.

يركز هذا الفصل على الحضارات المبكرة في الهلال الخصيب وشمال شرق إفريقيا. تركت الحضارات في هذه المناطق سجلات مكتوبة. كما كان لديهم جميعًا في البداية اقتصادات تعتمد على الزراعة وتطورت جنبًا إلى جنب مع الأنهار. سمحت مواقعهم على طول الأنهار للسكان في الهلال الخصيب وشمال شرق إفريقيا بزراعة فائض الغذاء الذي استخدموه لدعم التحضر ، والطبقات الاجتماعية ، والتخصص في العمل ، والتجارة.


كانت حضارة المايا شديدة العنف ، حتى قبل انهيارها

وجدت دراسة جديدة أن نقشًا هيروغليفيًا تم العثور عليه في مدينة مايا القديمة يكشف الآن عن قيام الممالك التي تشكل هذه الحضارة بشن حرب مدمرة بشكل غير عادي في وقت أبكر بكثير مما كان يعتقد سابقًا.

قال الباحثون إن هذه النتائج قد تلقي الضوء على ما ربما أدى أو لم يكن سببًا في نهاية إمبراطورية المايا.

شملت حضارة المايا القديمة مساحة تبلغ ضعف مساحة ألمانيا ، وتحتل ما هو الآن جنوب المكسيك وشمال أمريكا الوسطى. في ذروة إمبراطورية المايا ، المعروفة باسم الفترة الكلاسيكية ، والتي امتدت من حوالي 250 م إلى 900 م على الأقل ، ربما كان ما يصل إلى 25 مليون شخص يعيشون في المنطقة ، مما قد ينافس الكثافة السكانية لأوروبا في العصور الوسطى. [7 ثقافات قديمة غريبة نسيها التاريخ]

في ظروف غامضة ، انهار هذا العصر الذهبي للمايا القديم منذ أكثر من ألف عام. انخفض عدد سكانها بشكل كارثي إلى جزء صغير من حجمها السابق. أطلال مدنها العظيمة الآن غارقة في الغابة.

اقترح العلماء عددًا من الأسباب المحتملة لنهاية الفترة الكلاسيكية ، والتي لا يتعارض أي منها مع بعضها البعض. قد يكون الجفاف قد أدى إلى نقص حاد في المياه. يمكن أن تؤدي إزالة الغابات المرتبطة بالزراعة إلى فقدان التربة السطحية الخصبة عن طريق التعرية.

قد يكون تصعيد العنف قد لعب أيضًا دورًا في سقوط مايا. أشارت الأبحاث السابقة إلى أنه خلال الفترة الكلاسيكية ، كانت الحرب بين المايا القديمة في الغالب طقسية ومحدودة النطاق ، مع قواعد اشتباك صارمة تركز على شراء أسرى النخبة مقابل الجزية والفدية والحد الأدنى من مشاركة غير المقاتلين. ومع ذلك ، اكتشف علماء الآثار علامات على أن المايا القديمة في نهاية الفترة الكلاسيكية مارست التكتيكات المدمرة بشكل غير عادي للحرب الشاملة ، حيث تم استهداف كل من الموارد المدنية والعسكرية ، مما أدى في بعض الأحيان إلى دمار واسع النطاق للمدن. [7 تقنيات غيرت الحرب]

& quot في أحداث الإنهاء ، تم تدمير المدن تمامًا وتمت إزالة العائلات المالكة و [مدش] أحيانًا يتم إلقاؤها في الآبار أو دفنها في المراكز الاحتفالية ، & quot مؤلف الدراسة الرئيسي ديفيد واهل ، الباحث الجغرافي في هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية في مينلو بارك ، كاليفورنيا ، أخبر LiveScience.

الآن ، وجد العلماء أن المايا القديمة ربما شاركت في هذا النوع من الحرب الشاملة في وقت أبكر بكثير مما كان يعتقد سابقًا.

وقال وال: `` لدينا الآن ، ولأول مرة ، صورة للتأثيرات الأوسع لهجوم مايا في الفترة الكلاسيكية ''. & quot؛ نرى أن التكتيكات المستخدمة كانت لها عواقب سلبية على السكان المحليين بحيث ، في هذه الحالة ، تم تغيير مسار الاستيطان في المدينة بشكل دائم. & quot

قام الباحثون باكتشافهم أثناء التحقيق في التغييرات البيئية السابقة حول موقع Witzna الأثري في منطقة Pet & eacuten في غواتيمالا ، والتي تشمل الثلث الشمالي من ذلك البلد.

& quot التحدي الأكبر في هذه الدراسة & [مدش] في الواقع ، فإن معظم العمل الذي قمت به في Pet & eacuten & mdash هو بُعد الموقع الميداني ، & quot؛ Wahl & quot. & quot؛ لا توجد طرق إلى البحيرة ، لذلك يتم نقل جميع المعدات والإمدادات ، أسفل جرف شديد الانحدار يبلغ 100 متر [330 قدمًا]. يحيط بالبحيرة حواف منشار عشب و [مدش] مع حواف حادة مثل الصوت و [مدش] واستغرق طاقم مكون من ثمانية أشخاص ثلاثة أيام لاختراق الرواسب وبناء رصيف فقط للوصول إلى المياه المفتوحة. وهذا ينطوي على الوقوف في منجل يتأرجح في المياه العميقة للصدر لإخلاء الطريق. بمجرد وصولنا إلى المياه المفتوحة ، شعرنا بالقلق الشديد لرؤية ما لا يقل عن عشرة من التمساح باقية حول مراقبة نشاطنا باهتمام. & quot

اكتشف العلماء بشكل غير متوقع لوحة ، أو عمودًا حجريًا ، به صور رمزية يمكن قراءتها و [مدش] نقش هيروغليفي مخصص لسيد المدينة. كشف هذا الموقع عن اسم المايا # 39s ، Bahlam Jol ، جنبًا إلى جنب مع الرموز العرفية للحكم و [مدش] صولجان إله البرق K & # 39awiil ودرع على أسير مقيد.

في نارانجو ، مدينة مايا الكلاسيكية على بعد 20 ميلاً (32 كيلومترًا) جنوب Witzna ، عثر العمل السابق على لوحة أخرى. يذكر النقش أنه في عام 697 ، تعرض بهلام جول للهجوم والحرق للمرة الثانية. في رواسب البحيرة المجاورة لـ Witzna ، اكتشف Wahl وزملاؤه طبقة من الفحم بقطر 1.2 بوصة (3 سنتيمترات) ناتجة عن حريق هائل ، وهو الأكبر بكثير في 1700 عام من الرواسب التي نظروا إليها. يشير التأريخ الكربوني لبذرة في طبقة الفحم هذه إلى أن الحريق قد حدث في العقد الأخير من القرن السابع ، مما يدعم نقش Naranjo stela & # 39s.

دعم هدم جميع الهياكل الرئيسية عبر Witzna ، بما في ذلك القصر الملكي وكذلك المعالم الأثرية المنقوشة بالحروف ، فكرة تعرض هذا الموقع لتدمير كبير. بالإضافة إلى ذلك ، وجد Wahl وزملاؤه أيضًا أنه قبل نهاية القرن السابع ، أظهرت رواسب البحيرة العديد من علامات النشاط البشري و [مدش] مثل بقايا الزراعة وآثار الحرق و [مدش] ، لكنها انخفضت بشكل كبير بعد الهجوم المفترض.

على الرغم من أن الدمار الذي شوهد في Witzna كان يذكرنا بما شهدناه في نهاية الفترة الكلاسيكية ، إلا أنه كانت هناك اختلافات. قال وال: & quot & quot ولكن في Witzna ، تم القضاء على المدينة ، كما ترى في Terminal Classic. & quot

كان الرمز & quotpuluuy ، & quot الذي استخدم لوصف حرق بهلام جول ، قد شوهد سابقًا في مواقع أخرى من حضارة المايا. قال الباحثون إن هذا يشير إلى أن هذا الحرق ربما كان أكثر شيوعًا في حروب المايا القديمة مما كان معروفًا في السابق.

بشكل عام ، تشير هذه النتائج إلى أن مثل هذه الحرب الشاملة المدمرة كانت تمارس حتى خلال ذروة ازدهار حضارة المايا القديمة وتطورها الفني ، مما يتحدى النظريات التي تشير إلى أنها كانت فريدة من نوعها في الأيام المتضائلة لحضارة المايا. على هذا النحو ، ربما لعبت دورًا أقل في انهيار إمبراطورية المايا مما اقترحه البعض سابقًا.

أعتقد ، بناءً على هذا الدليل ، أن النظرية القائلة بأن التحول المفترض إلى الحرب الشاملة كان عاملاً رئيسياً في انهيار مجتمع المايا الكلاسيكي لم يعد قابلاً للتطبيق. قال المؤلف المشارك في الدراسة فرانسيسكو إسترادا بيلي من جامعة تولين في نيو أورلينز في بيان إنه يجب علينا البحث عن أسباب أخرى.

قام العلماء بتفصيل النتائج التي توصلوا إليها على الإنترنت في 5 أغسطس في مجلة Nature Human Behavior.


الكلمات الرئيسية للمقالة أدناه: 13 ، لغة ، مستخدمة ، متغيرات ، مطورة ، سجل ، قديم ، قديم ، نصي ، ديموطيقي ، بروتوديناستيك ، قبل الميلاد ، أصبح ، الهيروغليفية ، المصرية ، الهيراطيقية ، الأزمنة ، الأم ، النظم ، الكتابة ، الشعبية ، الأحدث تشمل مصر ، مخطوطة ، الهيروغليفية ، المملكة ، القرن ، فصاعدا ، 3500.

الموضوعات الرئيسية
تشمل أنظمة الكتابة الأصلية في مصر القديمة المستخدمة لتسجيل اللغة المصرية كلا من الهيروغليفية المصرية والهيراطيقية من العصور البدائية ، والمتغيرات المخطوطة في القرن الثالث عشر قبل الميلاد من الهيروغليفية التي أصبحت شائعة ، ثم أحدث نص ديموطيقي تم تطويره من الهيراطيقية ، من 3500 قبل الميلاد فصاعدًا . [1] جاء المصطلح الديموطيقي ، في سياق مصر ، للإشارة إلى كل من النص واللغة التي أعقبت المرحلة المصرية القديمة المتأخرة ، أي من الأسرة الخامسة والعشرين النوبية حتى تهميشها من قبل اليوناني كوين في القرون الأولى بعد الميلاد. [1]

نظرًا لعدم وجود دليل مباشر ، "لم يتم تحديد أصل الهيروغليفية في مصر القديمة". [2] في هذا الدرس ، سنناقش بعض الإنجازات الرئيسية لمصر القديمة ، بما في ذلك توحيدها من قبل الملك مينا ، والأهرامات ، والكتابات الهيروغليفية ، والتقويم المصري. [3]

وشرحت الأبجديات القديمة والأحرف الهيروغليفية: مع سرد للكهنة المصريين ، وفصولهم ، ووقت البدء ، وتضحيات الأزتيك وطيورهم ، باللغة العربية. [2] كان الكاتب المصري القديم ، أو sesh ، شخصًا متعلمًا في فنون الكتابة (باستخدام كل من الكتابة الهيروغليفية والكتابات الهيراطيقية ، ومن النصف الثاني من الألفية الأولى قبل الميلاد ، تم استخدام النص الديموطيقي كاختصار وللتجارة) و دينا (علم الحساب).[1] الهيروغليفية المصرية - موسوعة التاريخ القديم الهيروغليفية المصرية بريسيلا سكوفيل كانت الكتابة الهيروغليفية المصرية أحد أنظمة الكتابة المستخدمة من قبل المصريين القدماء لتمثيل لغتهم. [4]

تم استخدام الهيروغليفية في معظم الأشكال الباقية من الاتصالات الكتابية خلال عصور مصر القديمة والوسطى ، على الأقل للوثائق الرسمية كانت الهيراطيقية تستخدم بالفعل للاحتياجات الإدارية اليومية خلال المملكة القديمة. [1] تباينت التهجئة والمعايير بمرور الوقت ، لذا فإن كتابة كلمة ما خلال عصر الدولة القديمة قد تكون مختلفة إلى حد كبير خلال عصر الدولة الحديثة. [2] أمثلة على "مجموعات" الأطباق ذات الزوومورفيك معروفة من عصر الدولة القديمة. [5] تم العثور على أمثلة لألواح طينية ، وهي وسيلة شائعة في بلاد ما بين النهرين ، تعود إلى أواخر الدولة القديمة (2686-2160 قبل الميلاد) في واحة الداخلة ، وهي منطقة بعيدة عن المواقع المختلفة حيث تم إنتاج ورق البردي. [4] لم تحتوي على جمل كاملة ، وأول جملة كاملة اكتشفها علماء الآثار تعود إلى عهد الأسرة الثانية من المملكة القديمة. [6]

يقسم علماء الآثار التاريخ المصري القديم إلى ثلاث فترات من التوحيد: المملكة القديمة ، والمملكة الوسطى ، والمملكة الحديثة. [7] كانت الدولة القديمة أكثر فترات التاريخ المصري هدوءًا: فصلتها صحراء سيناء عن مركز حضاري آخر ، بلاد ما بين النهرين ، وعزلتها الصحاري العظيمة في إفريقيا ، الطبقة المصرية المترفة (أولئك الذين لم يعملوا في المزرعة ، الطبقة العليا في المقام الأول) تمتعت برفاهية التأمل في الآخرة. [7]

كان الاهتمام الأوروبي بمصر القديمة قوياً في العصر الروماني وانتعش في عصر النهضة ، عندما استكملت ثروة البقايا المصرية في مدينة روما بالمعلومات التي قدمها زوار مصر نفسها. [8] عاش قبل أكثر من 5000 عام ، وبينما كان الكتاب القدامى ينسبونه أحيانًا إلى كونه أول فرعون لمصر موحدة ، نعلم اليوم أن هذا ليس صحيحًا - كانت هناك مجموعة من الحكام المصريين قبل مينا. [9]


كانت الكتابة الهيروغليفية المصرية أحد أنظمة الكتابة التي استخدمها قدماء المصريين لتمثيل لغتهم. [4] تُعرف الكتابة المصرية القديمة بالهيروغليفية ("المنحوتات المقدسة") وتطورت في مرحلة ما قبل ذلك. [4] استخدم المصريون القدماء كلمات مصورة لكتابة تسمى الهيروغليفية. [10] التاريخ المصري القديم للأطفال: الآباء والمعلمين الهيروغليفية: ادعم البط من خلال متابعتنا أو. [10] وهذا جعل من الممكن استنتاج أن الكتابة الهيروغليفية المصرية القديمة كانت مزيجًا من الإشارات التي تمثل الأصوات والأفكار والكلمات ، وليست أبجدية مشتركة. [4]

لم تكن الكتابة الهيروغليفية أكثر من نظام متطور للغاية للرموز المعروفة في مصر القديمة. [6] يرجع الكثير مما يُعرف عن مصر القديمة إلى أنشطة كتّابها. [1] حتى تلك المرتبطة بمصر القديمة كانت تنتقل عادة في الأشكال اليونانية. [1] أدرس حاليًا مصر القديمة وعلاقاتها بالشرق الأدنى في زمن إخناتون. [4] في مصر القديمة ، كان الكتبة يحظون باحترام كبير لمعرفتهم ومهارتهم في استخدام هدية الآلهة هذه ، وكان هذا الموقف وسيلة للحراك الاجتماعي الصاعد. [4]


غالبًا ما يشير العلماء إلى السلالات 18-20 على أنها تشمل "المملكة الحديثة" ، وهي الفترة التي استمرت تقريبًا. 1550-1070 قبل الميلاد تحدث هذه الفترة الزمنية بعد طرد الهكسوس من مصر على يد سلسلة من الحكام المصريين وإعادة توحيد البلاد. [9] تنضم إليهم عشرات المسلات الكبيرة والصغيرة ، وهي أعمدة حجرية مدببة بناها الفراعنة وغيرهم من المصريين البارزين لإحياء ذكرى أعمالهم العظيمة ، وعبادة إله الشمس رع ، وتوفير الحماية السحرية والاستقرار لمقابر مصر ومعابدها. و المملكة. [3]

أدت الحاجة إلى حفظ السجلات في المملكة القديمة إلى إنشاء لغة تسمى الهيروغليفية (كلمات مقدسة). [7] هيمنت التقاليد الكلاسيكية على وجهات النظر حول مصر بأنها أرض الحكمة القديمة التي كان يُعتقد أن هذه الحكمة تكمن في الكتابة الهيروغليفية ، والتي كان يُعتقد أنها تنقل أفكارًا رمزية عميقة ، وليس - كما تفعل في الواقع - أصوات وكلمات النصوص. [8] حدث فيضان النيل بين شهري يونيو وأغسطس وكانت التربة الخصبة التي خلقها ضرورية لبقاء مصر القديمة ، حيث لعبت الخصوبة دورًا مهمًا في الديانة المصرية. [9]

المملكة الوسطى في مصر هي فترة في تاريخ مصر القديمة تمتد من تأسيس الأسرة الحادية عشرة إلى نهاية الأسرة الثالثة عشرة ، بين عامي 2055 و 1650 قبل الميلاد. خلال هذه الفترة ، ارتفعت عبادة أوزوريس الجنائزية لتهيمن على الديانة الشعبية المصرية. [11] تشير الفترة المتأخرة من مصر القديمة إلى آخر ازدهار للحكام المصريين الأصليين بعد الفترة الانتقالية الثالثة من أسرة سايت السادسة والعشرين إلى الفتوحات الفارسية ، وانتهت بغزو الإسكندر الأكبر وإنشاء المملكة البطلمية. [11] تم اكتشاف أقدم نص رياضي من مصر القديمة حتى الآن ، على الرغم من ذلك ، هو بردية موسكو ، التي يعود تاريخها إلى الدولة المصرية الوسطى حوالي 2000 - 1800 قبل الميلاد. [12]

وقعت الأيام العظيمة لمصر القديمة بين ج. 3000 قبل الميلاد و ج. 1000 قبل الميلاد ، لكن الحضارة ظلت إلى حد كبير مصدر قلق مستمر لعدة قرون بعد ذلك. [13] مصر القديمة ، حضارة في شمال شرق إفريقيا تعود إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد. [8] في أقصى حد ، في ج. 1250 قبل الميلاد ، احتلت مصر القديمة الأرض في جميع الاتجاهات من الساحل السوري في الشمال ، إلى البحر الأحمر في الشرق ، ونزولاً من وادي النيل إلى النوبة في الجنوب ، وامتدت غربًا إلى الداخل في الصحراء الليبية. [13] كان تطور نظام الكتابة في مصر القديمة مختلفًا عنه في بلاد ما بين النهرين. [14] كانت حضارة مصر القديمة من أقدم الحضارات في تاريخ العالم. [13] تشتهر حضارة مصر القديمة بإنجازاتها الهائلة في مجموعة كاملة من المجالات ، بما في ذلك الفن والعمارة والهندسة والطب وفنون الحكم. [13] كانت العبودية معروفة في مصر القديمة ، لكن نطاقها غير واضح. [13] لا يمكن كتابة تاريخ سياسي ثابت لمصر القديمة. [8]

في عام 2013 ، خلال موسم الحفر الثالث ، وجد شيئًا غير متوقع تمامًا: لفات كاملة من ورق البردي ، بعضها بطول بضعة أقدام ولا تزال سليمة نسبيًا ، مكتوبة بالهيروغليفية بالإضافة إلى الكتابة الهيراطيقية ، وهي الكتابة المخطوطة التي استخدمها المصريون القدماء للتواصل اليومي. [15] الهيروغليفية المصرية هي نظام كتابة رسمي استخدمه قدماء المصريين ، وربما تكون أكثر أشكال الكتابة الهيروغليفية انتشارًا في العالم. [16] بدأ هذا التقليد مع القس المصري مانيتو ، الذي عاش في القرن الثالث قبل الميلاد. حافظ الكتاب اليونانيون القدماء على رواياته عن التاريخ المصري القديم ، وحتى فك رموز الكتابة الهيروغليفية في القرن التاسع عشر ، كانت واحدة من الروايات التاريخية القليلة التي يمكن للعلماء قراءتها. [9] من الممكن الآن معرفة الكثير عن الثقافة المصرية القديمة من آلاف السنين الماضية من خلال كتاباتهم الهيروغليفية. [16] يكاد يكون من المستحيل معرفة النطق الحقيقي للعديد من الكلمات المصرية القديمة ، لا سيما أنه لا توجد أحرف متحركة في الكتابة الهيروغليفية. [16] يرجع أقدم مثال على الكتابة الهيروغليفية المصرية القديمة إلى حوالي 3100 قبل الميلاد ، لكن العلماء يعتقدون أن قدماء المصريين بدأوا الكتابة قبل ذلك بكثير. [14]

لهذا السبب غالبًا ما أعاد الكتبة المصريون القدماء استخدام البردى بعد حذف النصوص القديمة. [14]

إلى جانب الأهرامات المبكرة التي بنيت للملوك المتوفين في المملكة القديمة ، قام الملوك اللاحقون بتجميع مقابرهم ومعابدهم ليشكلوا تقريبًا مدينة الموتى ، أو المقابر ، مثل سقارة ، الجيزة ، في المملكتين القديمة والوسطى ، إلى وادي الملوك على الضفة الغربية لنهر النيل بالقرب من طيبة في المملكة الحديثة. [7] استدعى التوحيد سلطة القيادة ، ومن هنا انعكس ألوهية الملوك في الأهرامات العملاقة في الدولة القديمة. [7]

خلال موسم الحفر الأول ، في عام 2011 ، أثبت أن الكهوف كانت بمثابة مستودع تخزين للقوارب خلال الأسرة الرابعة للمملكة القديمة ، منذ حوالي 4600 عام. [15] تعرف على النخب وفراعنة الدولة القديمة والمقابر والمعابد وأبو الهول وكيف تفتح التكنولوجيا الجديدة أسرارهم. [17]


كان الفرعون هو حاكم مصر القديمة سياسياً ودينياً. [13] تميزت مصر القديمة بفترات من التوحيد توقفها التفكك. [7] في بعض الأحيان ، حكمت مصر القديمة أراض خارج حدود الدولة الحديثة ، وسيطرت على أراضي فيما يعرف الآن بالسودان وقبرص ولبنان وسوريا وإسرائيل وفلسطين. [9] تركزت حياة مصر القديمة حول نهر النيل والأراضي الخصبة على ضفافه. [13] يمكن اعتبار مصر القديمة واحة في صحراء شمال شرق إفريقيا ، وتعتمد على الفيضان السنوي لنهر النيل لدعم سكانها الزراعيين. [8] ساهمت مصر القديمة بشكل كبير في المعرفة البشرية في العلوم والفن والعمارة والدين. [7] مصر القديمة: مناقشة لبعض أهم المواقع المرتبطة بمصر القديمة. [8] يبدو أن سبب هجر القدماء للميناء لصالح العين السخنة أمر لوجستي: عين السخنة لا تبعد سوى 75 ميلاً عن عاصمة مصر القديمة. [15] الإرث المرئي السائد لمصر القديمة هو في أعمال العمارة والفن التمثيلي. [8]


المملكة القديمة هو الاسم الذي أطلق على الفترة في الألفية الثالثة قبل الميلاد عندما وصلت مصر إلى أول ذروة مستمرة للحضارة من حيث التعقيد والإنجاز - وهي الفترة الأولى من ثلاث فترات تسمى "المملكة" والتي تمثل النقاط العالية للحضارة في العالم. وادي النيل الأدنى (الآخرون هم المملكة الوسطى والمملكة الحديثة). [11] تبع عصر الأسرات المبكرة في مصر على الفور توحيد مصر السفلى والعليا حوالي عام 3100 قبل الميلاد. يؤخذ عمومًا ليشمل الأسرة الأولى والثانية ، التي استمرت من العصر البدائي في مصر حتى حوالي 2686 قبل الميلاد ، أو بداية المملكة القديمة. [11] في عهد الملك زوسر ، أول ملوك الأسرة الثالثة للمملكة القديمة ، تم نقل العاصمة الملكية لمصر إلى ممفيس. [11] في عصر الدولة القديمة ، أصبح ملك مصر (الذي لم يُدعى فرعون حتى الدولة الحديثة) إلهًا حيًا ، كان يحكم بشكل مطلق ويمكنه أن يطالب بخدمات وثروات رعاياه. [11]

النحت المصري من الدولة القديمة: تم إنشاء هذا النحت في الأسرة الرابعة ، ويمثل الإلهة حتحور والملك منقرع والإلهة بات. [11] أتقن الحرفيون المصريون في عصر الدولة القديمة فن النحت ونحت الزخارف البارزة المعقدة من الحجر. [11]

مملكة مصر الجديدة ، التي يشار إليها أيضًا باسم الإمبراطورية المصرية ، هي الفترة ما بين القرن السادس عشر والقرن الحادي عشر قبل الميلاد ، وتغطي الأسرات الثامنة عشرة والتاسعة عشرة والعشرين في مصر. [11] نشأت مملكة مصر القديمة من الأسرة الثالثة إلى السادسة (2686 قبل الميلاد - 2182 قبل الميلاد). [11]

يوفر تاريخ نيوتن المنقح للممالك القديمة الكثير من المعلومات الإضافية والرؤى حول تاريخ مصر القديمة بالإضافة إلى تاريخ الممالك القديمة الأخرى. [18] تُعرف الدولة الحديثة بالعصر الذهبي للتاريخ المصري القديم وهي فترة حتشبسوت وتوت عنخ آمون ورمسيس الثاني وغيرهم من الفراعنة المشهورين. [11] كتاب الموتى هو الاسم الحديث لنص جنائزي مصري قديم ، استخدم من بداية الدولة الحديثة (حوالي 1550 قبل الميلاد) إلى حوالي 50 قبل الميلاد. تمت ترجمة الاسم المصري الأصلي إلى "كتاب المجيء بعد يوم" أو "كتاب الظهور في النور". [11]


نعلم من الكتابات القديمة أن مصر كانت تعاني من فيضانات النيل المنخفضة في نهاية المملكة القديمة. [19] إذا كان السجل الهيروغليفي الأقدم بالفعل يوضح نظامًا لغويًا يمكن تصنيفه على أنه لغة مميزة وليس مجرد سلف للغة المصرية ، فإنه يفسر الطبيعة الغامضة للعديد من النقوش المبكرة واختفاء العديد من العلامات المبكرة النموذجية من قبل. المملكة القديمة. [20] في الهيروغليفية أو الهيراطيقية ، من المحتمل أن يواجه المرء إما اللغة المصرية الوسطى أو الشكل الأدبي السابق للغة ، المصرية القديمة ، اللغة المستخدمة في العصر القديم (السلالات الأولى والثانية ، 3100-2680) والمملكة القديمة (السلالات الثالثة إلى السادسة ، 2680-2159). [21] كما تم العثور على الجناس ، والتفاعل الكيميائي مزدوج التبادل ، والاستعارات ، والقطع الناقص ، والمجسمات ، والتعبيرات الخلابة. ► الكتابة العقلانية البدائية المبكرة؟ • أواخر الدولة القديمة (الأسرة السادسة) - مصر القديمة كانت إدارة الدولة الفرعونية كبيرة. [22]

تشمل الموضوعات: الفنون والحرف ، مصر وجيرانها ، الهيروغليفية والقواعد المصرية ، تاريخ مصر ، تاريخ علم المصريات ، الأدب ، المومياوات ، الناس والحياة اليومية ، الفراعنة ، الأهرامات ، المقابر ، المعابد ، الأعمال المرجعية ، الدين ، العلوم والتكنولوجيا وتوت عنخ آمون والمرأة في مصر القديمة. [23] جويس تيلديسلي ، المحاضر الأول في علم المصريات بجامعة مانشستر ، ومؤلف كتاب أساطير وأساطير مصر القديمة (Allen Lane 2010) ولعنة توت عنخ آمون: تطور تاريخ ملك مصري (الملف الشخصي 2012). [24]


تضمنت الموارد الطبيعية في وادي النيل أثناء صعود مصر القديمة البناء والحجر الزخرفي والنحاس وخامات الرصاص والذهب والأحجار شبه الكريمة ، وكلها ساهمت في العمارة والآثار والمجوهرات وغيرها من الأشكال الفنية التي من أجلها هذه الحضارة تصبح معروفة جيدا. [11] شهدت الفترة المتأخرة من مصر القديمة (664-332 قبل الميلاد) الحفاظ على التقاليد الفنية مع تغييرات طفيفة في تمثيل الشكل البشري. [11] صفيحة خزفية (حوالي 3900 قبل الميلاد): هذه لوحة من أوائل عصر الأسرات في مصر القديمة. [11] استمر حكمهم لمدة 275 عامًا ، من 305 قبل الميلاد إلى 30 قبل الميلاد. كانوا آخر سلالة من مصر القديمة. [11] أحد الأمثلة على هذه اللوحات هو حوليات أمنمحات الثاني ، وهي وثيقة تاريخية مهمة في عهد أمنمحات الثاني (حكم في 1929-1895 قبل الميلاد) وأيضًا لتاريخ مصر القديمة وفهم الملكية بشكل عام. [11] يقع معظم سكان ومدن مصر على طول تلك الأجزاء من وادي النيل شمال أسوان ، وتوجد تقريبًا جميع المواقع الثقافية والتاريخية لمصر القديمة على طول ضفاف الأنهار. [11] كانت مصر القديمة قادرة على الازدهار بسبب موقعها على نهر النيل ، والذي يتدفق على فترات متوقعة ، مما يسمح بالري المتحكم به ، ويوفر تربة غنية بالمغذيات مناسبة للزراعة. [11] نظرًا لندرة الخشب ، كانت مادتا البناء السائدتان المستخدمة في مصر القديمة هما الطوب الطيني والحجر الجيري. [11] أحد المساهمات الرئيسية من العصر المتأخر لمصر القديمة كانت بردية بروكلين. [11] يشكل العدد الهائل من اللوحات التي بقيت من مصر القديمة أحد أكبر وأهم مصادر المعلومات عن تلك الحضارات. [11] يعد النحت الضخم لمصر القديمة ذائع الصيت عالميًا ، ولكن توجد أعمال صغيرة دقيقة ودقيقة بأعداد أكبر بكثير. [11] ما يسمى بالرؤوس الاحتياطية ، أو الرؤوس الخالية من الشعر ، طبيعية بشكل خاص ، على الرغم من أن المدى الذي كانت عليه البورتريه في مصر القديمة لا يزال موضع نقاش. [11] خدمت اللوحات في مصر القديمة العديد من الأغراض ، من الجنائزية إلى تعليم الأراضي ونشر المراسيم. [11] النحت في الصورة أدناه - حقيقة أن امرأة خاصة يمكن أن يكون لها منحوتة مصنوعة لنفسها - تتحدث كثيرًا عن المساواة بين الجنسين في مصر القديمة. [11] لا يوجد دليل على هذه الدورة السوثية في مصر القديمة. [18] كانت هناك مدارس في مصر القديمة ، ولكن نادرًا ما ذهب إليها أي شخص. [25]

يعد العنخ أحد الرموز المصرية القديمة الأكثر شهرة ، وهو أحد الآثار القليلة التي نجت من اضمحلال الأديان القديمة وما زالت مستخدمة حتى اليوم. [26] خلال عصر الدولة القديمة ، تطورت المصاطب الملكية في النهاية إلى "أهرامات مدرجة" مقطوعة بالصخور ثم "أهرامات حقيقية" ، على الرغم من استمرار استخدام المصاطب غير الملكية لأكثر من ألف عام. [11] خلال عصر الدولة القديمة ، كان الفرعون هو الوحيد الذي تمكن من الوصول إلى هذه المواد ، والتي يشير إليها العلماء بنصوص الأهرام. [11] كان كتاب الموتى جزءًا من تقليد النصوص الجنائزية التي تتضمن نصوص الأهرام السابقة للمملكة القديمة ونصوص نعش الدولة الوسطى. [11] ظلت الممارسات الجنائزية الملكية في المملكة الوسطى كما هي في المملكة القديمة ، مع استمرار الملوك في بناء الأهرامات لدفنهم. [11] على عكس المملكة القديمة ، لم تكن الأهرامات الملكية في عصر الدولة الوسطى مشيدة بشكل جيد ، ولم يبق منها سوى عدد قليل من الهياكل الهرمية حتى يومنا هذا. [11] ربما اشتهرت المملكة القديمة بالعدد الكبير من الأهرامات التي شُيدت في هذا الوقت كأماكن دفن فرعونية. [11] تميزت المملكة القديمة ، المعروفة باسم "عصر الأهرامات" ، بالتطورات الثورية في الهندسة المعمارية. [11] تم بناء هذه المقابر على شكل أهرامات عظيمة ، ولهذا السبب ، كثيرًا ما يشار إلى المملكة القديمة باسم "عصر الأهرامات". [11] كما هو الحال في المملكة القديمة ، كان الحجر غالبًا مخصصًا للمقابر والمعابد ، بينما كان الطوب يستخدم للقصور والحصون والمنازل اليومية وأسوار المدينة. [11] على عكس المملكة القديمة ، لم تكن الأشياء ذات الاستخدام اليومي مدرجة في كثير من الأحيان في المقابر ، لكنها عادت للظهور في نهاية عصر الدولة الوسطى. [11] على عكس المواقف النخبوية للمملكة القديمة تجاه الآلهة ، شهدت المملكة الوسطى زيادة في تعبيرات التقوى الشخصية وما يمكن تسميته بإضفاء الطابع الديمقراطي على الحياة الآخرة. [11] بينما كانت المملكة القديمة فترة من الأمن الداخلي والازدهار ، تلتها فترة من الانقسام والانحدار الثقافي النسبي التي أشار إليها علماء المصريات على أنها الفترة الانتقالية الأولى. [11] خلال عصر الدولة القديمة ، كان العنخ معروفًا كرمز للحياة الأبدية. [26] في الدولة القديمة ، كانت نصوص الأهرام ، التي احتوت على تعاويذ لمساعدة الموتى على الوصول إلى الحياة الآخرة بنجاح ، متاحة فقط للنخبة. [11] هرم مدرج في سقارة: كان هرم زوسر المدرج أول الأهرامات العظيمة التي بنيت خلال المملكة القديمة في مصر. [11] أصبحت هذه الهياكل نماذج للأهرامات المتدرجة التي تم تطويرها لاحقًا في المملكة القديمة. [11] في عامه السادس ، أعاد حفر قناة من المملكة القديمة حول أول إعتام عدسة العين لتسهيل السفر إلى النوبة العليا ، مستخدمًا ذلك لإطلاق سلسلة من الحملات الوحشية. [11]

كانت الفجوة الزمنية لنحو 500 عام بين هذه الرموز المختصرة المبكرة المكتوبة في مصر وأول النقوش السردية من الدولة القديمة مصدر قلق للعلماء. [20] تضم المملكة القديمة أولى السلالات المهمة التي جعلت من مصر حضارة متقدمة. [19] لم تكن هناك قوى أجنبية كبرى تهدد مصر ، لذلك لم يكن للمملكة القديمة جيش دائم. [19]

وقد قيل أن مثل هذا التنوع اللغوي كان موجودًا أيضًا في مصر في أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد وكان له تأثير على التطور الصوتي لمرحلة اللغة الأولى الموثقة (تسمى "المصرية القديمة") إلى اللغة المصرية القديمة (Kammerzell 2005، 165- 247 ، خصوصًا 198). [20] عندما زرت مصر ، بدا أن المرشدين المصريين الذين يمكنهم قراءة الكتابة الهيروغليفية يستمتعون باستخدام الأصوات التي يمكنهم نطقها ولكن لم يسمع بها العديد من السياح الأوروبيين من قبل. [21] بالنسبة لمعظم التاريخ المصري ، كانت اللغة المكتوبة بالهيروغليفية الفعلية أو في نظيرتها المتصلة ، الهيراطيقية ، هي اللغة الأدبية التي بدأت في الأسرة الثانية عشرة (1991-1786) من المملكة الوسطى. [21] أصبحت قضية نطق اللغة المصرية القديمة مشوشة مؤخرًا بسبب العروض الشعبية التي تتجاهل بعض الخصائص الجوهرية وغير المشكوك فيها للغة الهيروغليفية المصرية ، وأهمها اللغة المصرية ، تمامًا كما هو الحال اليوم عادة مع العربية والعبرية ، لم يكتب أحرف العلة - باستثناء النسخ المتأخرة للكلمات الأجنبية (اليونانية بشكل أساسي). [21] تأتي كلمة "مصر" من الكلمة اليونانية Aegyptos ، وهي النطق اليوناني للاسم المصري القديم "Hwt-Ka-Ptah" ("قصر روح بتاح") ، الاسم الأصلي لمدينة ممفيس. [27] وهذا ما يسمى ب "مصر الوسطى" ، وأصبحت اللغة الكلاسيكية لمصر القديمة. [21] الجدول الزمني المصري مقدمة موجزة عن الفترات التاريخية المختلفة لمصر القديمة. [23]

في المملكة الحديثة وكذلك في العصر المتأخر ، تم الاستمتاع بالعتيقة لأن صور الكلمات القديمة كان يُعتقد أنها تثير الكاس القديمة وبالتالي توفر الخلافة السحرية اللازمة. [22] عرف المصريون ست مراحل: المصرية القديمة (السلالات الأولى والثانية) ، المصرية القديمة (المملكة القديمة) ، مصر الوسطى (الفترة الوسيطة الأولى والمملكة الوسطى) ، مصر المتأخرة (العصر الوسيط الثالث والعصر الوسيط الثالث) ، المصري الديموطيقي (العصر المتأخر) ) والقبطية (العصر الروماني). [22]

بالنسبة للمملكة القديمة اللاحقة ، قُدر أن 1٪ فقط من السكان يمتلكون مهارات الكتابة ، والغالبية العظمى منهم ربما كانوا من الرجال. 13 في ضوء السياق المركزي للغاية الذي استخدمت فيه الكتابة في فترة الأسرات المبكرة ، ربما كانت هذه النسبة المئوية أقل في فترة الأسرات المبكرة. [20] أدى هذا التطور في الكتابة بخط اليد إلى استخدام وسائل الإعلام الجديدة وتغيير مفاهيم الكتابة ، وهو ما تجسد في عصر الدولة القديمة. [20] تختلف مجموعة الإشارات ونظام الكتابة الذي تمثله الرموز التلغرافية المبكرة في التركيب والمظهر عن النقوش السردية الأولى للمملكة القديمة (شفايتسر 2005). [20] اللغة نفسها لها أسلوب "سجلات" الدولة القديمة ، غالبًا ما تكون مضافة مع القليل من التأمل الذاتي (الذي يبدأ مع الفترة الانتقالية الأولى). [22] ظلت اللغة متعددة الطبقات ، وفي بعض الأحيان تم إدخال العناصر القديمة أو نسخها لإعطاء النص إحساسًا بالعصور القديمة (لهذا السبب ، كان يعتبر لاهوت ممفيس أحد نصوص المملكة القديمة). [22] بدأت المملكة القديمة مع سلالة الملوك الثالثة عام 2686 قبل الميلاد. وانتهت مع الأسرة الثامنة ، بعد أكثر من 500 عام. [19] خلال الأسرة الخامسة للمملكة القديمة ، احتل إله الشمس رع مكانة بارزة في دين الدولة. [19] قام جميع الفراعنة تقريبًا في المملكة القديمة (2686-2125 قبل الميلاد) والمملكة الوسطى (2055-1650 قبل الميلاد) ببناء مقابر هرمية في الصحاري الشمالية بمصر. [24] كان الهدف الرئيسي هو التحقق من تطور هذه المدينة الإقليمية من نهاية الدولة القديمة (2200 قبل الميلاد) إلى بداية الدولة الوسطى (حوالي 1850 قبل الميلاد). [23] اختلف طول التنورة اعتمادًا على الموضة السائدة في عصر الدولة القديمة ، حيث كانت قصيرة بينما كانت في المملكة الوسطى بطول ربلة الساق. [27] تم الاحتفاظ بالصيغ القديمة (على الرغم من أنها إشكالية نحوية) بسبب الطبيعة الإلهية للكلمات وإضفاء الطابع المثالي على المملكة القديمة. [22] ممفيس (اسم يوناني أيضًا) كانت عاصمة المملكة القديمة. [19]

لم يرتد الأطفال المصريون القدماء الملابس حتى بلغوا السادسة من العمر عندما كانوا يرتدون نفس الملابس التي يرتديها الرجال والنساء. [27] حدد هذا الحدث أهم خرق للماضي: نهاية حصرية الأسلوب الأسطوري للفكر ولغته المنطوقة المعقدة بالفعل وبداية تاريخ مصر القديمة. [22] عاش سكان مصر القديمة الأوائل في أكواخ مصنوعة من قصب البردى. ومع ذلك ، سرعان ما تم اكتشاف أن الطين المتخلف بعد الفيضان السنوي للنيل (الفيضان) يمكن تحويله إلى قوالب يمكن استخدامها في البناء. [27] كان مسؤولاً عن سن القوانين وحفظ النظام ، والتأكد من عدم تعرض مصر القديمة للهجوم أو الغزو من قبل الأعداء وإسعاد الآلهة حتى غمر النيل وكان هناك حصاد جيد. [27] يمكن القول إن مصر القديمة ، المتمركزة في شمال إفريقيا في دلتا النيل ، هي أقوى حضارات العالم القديم وتأثيرها. [27] على الرغم من أن مصر القديمة بلد حار وصحراوي حيث يؤدي نقص المياه إلى صعوبة زراعة المحاصيل وتربية الحيوانات ، إلا أن الفيضان السنوي لنهر النيل (الفيضان) بين شهري يونيو وسبتمبر جعل وادي النيل أحد أكثر المناطق خصوبة في العالم القديم. [27] قائمة في هل يمكن أن نذكر تاريخ البردى هنا؟ تشير بردية جبلين (الأسرة الرابعة 2613-2494 قبل الميلاد) إلى إسناد كاتب مدرب لكل مجموعة من الخزافين ب. أندراسي ، "علامات الأواني في الأدلة النصية؟" في أنظمة التعليم غير النصية في مصر القديمة (وفي أماكن أخرى) (Lingua Aegyptia Studia Monographica 16) ، تم تحريره بواسطة J. Budka و F. Kammerzell و S. Rzepka (هامبورغ ، ألمانيا: Widmaier Verlag). [20] والنتيجة أن مصر القديمة لم تعد مهملة في تاريخ تكوين الفكر الغربي. [22] مصدر النهر في بوروندي في وسط إفريقيا ، ثم يتدفق عبر السودان وإثيوبيا ومصر القديمة ويصب في البحر الأبيض المتوسط. [27] في أنظمة العلامات غير النصية في مصر القديمة (وأماكن أخرى) (هامبورغ ، ألمانيا). [20] كان من المتوقع أن يتزوج كل شخص في مصر القديمة ، مع تخصيص أدوار تكميلية للأزواج والزوجات ولكن معاكسة في الزواج. [24] لم يقتصر عمل المرأة على المنزل في مصر القديمة ، على عكس المجتمع البابلي. سُمح للنساء بامتلاك العقارات في مصر القديمة ، كما هو الحال في المجتمع البابلي. [28] تم نشر هذه الاكتشافات في كتاب بعنوان Description de l'Egypte وأسست علم المصريات الحديث (دراسة مصر القديمة) وعلم الآثار. [29] من أعظم الموروثات في مصر القديمة اختراع ورق البردى ، ورق القصب. [29] فازت كليوباترا السابعة ، آخر ملوك مصر القديمة ، بقلوب يوليوس قيصر ومارك أنتوني ، وهما من أهم رجال روما. [24] ظهرت الثورة الزراعية في وقت متأخر نسبيًا في مصر القديمة. [19]

أنشأ المصريون حوالي 800 حرف هيروغليفية في عصر الدولة الحديثة. [6]

مثل معظم النصوص القديمة ، فإن أصل الكتابة الهيروغليفية المصرية غير مفهوم بشكل جيد. [4] لا تزال الكتابة الهيروغليفية القديمة في مصر واحدة من أكثر اللغات روعة. [6] بالطبع ، اللغة الأكثر تأثراً هي اللغة العربية ، واللهجة المستخدمة في مصر لها العديد من الكلمات ذات الجذور في العصور القديمة. [6]

خذ قصة الخلق المصرية ، Ogdoad ، التي تصف الظروف الكونية الأساسية والأبدية والخلق الواقعي ، ليس للكون بأكمله الذي يعتبر أبديًا ، ولكن الجزء القديم المعروف منه ، مجرتنا درب التبانة. [6] تم استخدام نص أكثر اختصارًا يفتقر إلى أي أثر تصويري يُعرف باسم "الشعبية" الديموطيقية في حوالي القرن السابع قبل الميلاد. وقد أطلق عليها المصريون اسم "سسخ الشط" ، "كتابة للوثائق". [4] مع تطور الكتابة وانتشارها بين الشعب المصري ، تطورت أشكال الحروف الرسومية المبسطة ، مما أدى إلى ظهور الأبجدية الهيراطيقية (الكهنوتية) والديموطيقية (الشعبية). [2] الهيراطيقية هي شكل متصل من الكتابة الهيروغليفية المصرية ، وقد استخدمت لأول مرة خلال الأسرة الأولى (2925 قبل الميلاد - 2775 قبل الميلاد). [1] نشأ استخدام الكتابة الهيروغليفية من أنظمة الرموز المتعلمة في أوائل العصر البرونزي ، حوالي القرن 32 قبل الميلاد (نقادة الثالث) ، مع أول جملة قابلة للفك مكتوبة باللغة المصرية ويرجع تاريخها إلى الأسرة الثانية (القرن 28 قبل الميلاد). ). [2] معظم النصوص الباقية في اللغة المصرية مكتوبة بشكل أساسي بالخط الهيروغليفي. [1] مع تطور الكتابة المصرية خلال تاريخها الطويل ، تم تطوير نسخ مختلفة من الخط الهيروغليفي المصري. [4] اشتُقت النصوص الهيراطيقية والديموطيقية المصرية اللاحقة من الكتابة الهيروغليفية ، وكانت اللغة المروية اشتقاقًا متأخرًا من الديموطيقية. [2] الاسم الأصلي للكتابة الهيروغليفية المصرية هو "كتابة كلام الله". [1] تُقرأ الكتابة الهيروغليفية التي تمثل بطة باينتيل باللغة المصرية كـ sꜣ ، مشتقة من الحروف الساكنة الرئيسية للكلمة المصرية لهذه البطة: "s" و "" و "t". (لاحظ أن ꜣ (، حلقتان نصفيتان تفتحان على اليسار) ، يتم استبدالهما أحيانًا بالرقم "3" ، هو الألف المصري). [2]

بدأ المصريون في تكوين لغة مكتوبة تصويرية منذ حوالي 5000 عام ، واستمروا في استخدامها لأكثر من 3500 عام ، حتى حوالي 400 بعد الميلاد. في النهاية ، أصبحت الصور التي استخدموها لتمثيل الكلمات تمثل الأصوات. هامش [1] صُنع حجر رشيد ، وهو عبارة عن لوحة تحمل مرسومًا كهنوتيًا من عهد بطليموس الخامس بثلاث لغات: الهيروغليفية المصرية ، والديموطيقية ، والكتابة اليونانية. [4] فك رموز الهيروغليفية المصرية: كيف تقرأ اللغة السرية للفراعنة. [4] في الكتابة الهيروغليفية المصرية ، الخرطوش عبارة عن شكل بيضاوي مع خط أفقي في أحد طرفيه ، مما يشير إلى أن النص المرفق هو اسم ملكي ، دخل حيز الاستخدام في بداية الأسرة الرابعة تحت حكم الفرعون سنفرو ، ليحل محل السرخ السابق. [1] تم دفن الأواني في مقابر ، كما تم العثور على أقدم الأمثلة المؤرخة بأمان للهيروغليفية المصرية في مقابر نقادة الثالثة / الأسرة 0 (حوالي 3200-3000 قبل الميلاد). [4] يشير علماء المصريات إلى الكتابة المصرية بالهيروغليفية ، والتي تقف اليوم كأقدم نظام كتابة معروف في العالم. [1] يشير معظم الناس إلى الكتابة الهيروغليفية عندما يتحدثون عن الكتابة المصرية. [1] كان من الممكن كتابة جميع الكلمات المصرية بطريقة هذه العلامات ، لكن المصريين لم يفعلوا ذلك أبدًا ولم يبسطوا كتابتهم المعقدة إلى أبجدية حقيقية. [2] غالبًا ما تكون الكتابة المصرية زائدة عن الحاجة: في الواقع ، كثيرًا ما يحدث أن تتبع كلمة ما عدة أحرف تكتب نفس الأصوات ، وذلك لتوجيه القارئ. [2] استخدم الكتبة المصريون أوراق البردي وأسطح الكتابة البديلة الأخرى ، بما في ذلك ألواح الكتابة المصنوعة عمومًا من الخشب. [4] وفقًا للتقاليد المصرية ، ابتكر الإله تحوت الكتابة لجعل المصريين أكثر حكمة وتقوية ذاكرتهم. [4]

حوالي 2500 قبل الميلاد ، نجد أقدم الأمثلة المعروفة للأدب المصري ، "نصوص الأهرام" ، المحفورة على جدران الأهرامات ، وبعد ذلك ، حوالي 2000 قبل الميلاد ، ظهر نوع جديد من النصوص يعرف باسم نصوص التابوت ، وهي مجموعة من النصوص السحرية و نوبات طقسية منقوشة على التوابيت. [4] يتم استخدام الهيروغليفية بطريقتين في النصوص المصرية: إيديوغرامات تمثل الفكرة التي تصورها الصور والأكثر شيوعًا كتسجيلات صوتية تشير إلى قيمتها الصوتية. [1] كما هو الحال في النص العربي ، لم تكن جميع حروف العلة مكتوبة بالهيروغليفية المصرية ، فمن المثير للجدل ما إذا كانت حروف العلة قد كتبت على الإطلاق. [2] نظرًا لأناقتها التصويرية ، اعتقد هيرودوت وغيره من اليونانيين المهمين أن الكتابة الهيروغليفية المصرية كانت شيئًا مقدسًا ، لذلك أطلقوا عليها اسم "الكتابة المقدسة". [4] يجب إضافة بعض الأحرف الإضافية لتمثيل أصوات اللغة المصرية التي لم تكن موجودة في النطق اليوناني في ذلك الوقت (على سبيل المثال ، الصوت / f /). [1] يجب إضافة بعض الأحرف الإضافية لتمثيل أصوات اللغة المصرية التي لم تكن موجودة في النطق اليوناني في ذلك الوقت (مثل ، على سبيل المثال ، "f"). [1] طور المصريون المسيحيون الأبجدية القبطية (فرع من الأبجدية اليونانية غير المتفرعة) ، وهي المرحلة الأخيرة في تطور اللغة المصرية ، وتم توظيفها لتمثيل لغتهم. [4] كانت الحروف الرسومية نفسها منذ العصر البطلمي تسمى τὰ ἱερογλυφικὰ (tà hieroglyphikà) "الأحرف المقدسة المحفورة" ، النظير اليوناني للتعبير المصري لـ mdw.w-nṯr "كلمات الله". [2] طريقة أخرى لتوضيح العمل الهيروغليفية من خلال الكلمتين المصريتين المنطوقتين (عادة ما يتم نطقهما وفقًا). [2] بحلول القرن الرابع ، كان عدد قليل من المصريين قادرين على قراءة الهيروغليفية ، وظلت "أسطورة الهيروغليفية المجازية" في الصعود. [2]

كانت هناك فترات في التاريخ المصري امتنع فيها الناس عن كتابة اسم على هذه التمائم خوفًا من وقوعها في يد أحدهم مما يمنحه السلطة على حامل الاسم. [1] أصبح الخرطوش رمزًا يمثل الحماية من الشر ويعطي الحظ السعيد ، اعتقد المصريون أنه إذا كان اسمك مكتوبًا في مكان ما ، فلن تختفي بعد وفاتك. [1] محدد الجمع هو اختصار للإشارة إلى ثلاثة تكرارات للكلمة ، أي بصيغة الجمع (بما أن اللغة المصرية لها ثنائية ، وأحيانًا يشار إليها بضربتين). [2] في حين أن الثقافة المصرية هي أحد تأثيرات الحضارة الغربية ، إلا أن كلمات قليلة من أصل مصري لا تزال باللغة الإنجليزية. [1]

كان المصريون راضين تمامًا عن تضمين قواعد الإملاء القديمة ("التهجئة التاريخية") جنبًا إلى جنب مع الممارسات الأحدث ، كما لو كان من المقبول في اللغة الإنجليزية استخدام التهجئات القديمة في النصوص الحديثة. [2]

عندما أصبحت مصر جزءًا من الإمبراطورية اليونانية و (لاحقًا) الإمبراطورية الرومانية ، تم استبدال نظام الكتابة الهيروغليفية بالأبجدية اليونانية المستخدمة أولاً لكتابة المخطوطات السحرية ثم المسيحية (القبطية). [1] ظهر ورق البردي ، وهو وسيلة الكتابة المحمولة الرئيسية في مصر ، خلال الأسرة الأولى (3000-2890 قبل الميلاد): أقدم مثال على قيد الحياة نعرفه يأتي من لفافة بيضاء عثر عليها في قبر هيماكا ، أحد مسؤولي الملك عرين. [4]

خلال القرن السابع ، كان الإسلام يسيطر على مصر ، وقد بدأ بالفعل تدمير النصوص القديمة من قبل الديانتين الجديدتين. [6] استمر استخدام الهيروغليفية تحت الحكم الفارسي (بشكل متقطع في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد) ، وبعد غزو الإسكندر الأكبر لمصر ، خلال الفترتين البطلمية والرومانية. [2] خلال العصر البطلمي (332-30 قبل الميلاد) والعصر الروماني (30 قبل الميلاد - 395 م) في مصر ، أصبحت الثقافة اليونانية والرومانية مؤثرة بشكل متزايد. [4]

تم نهب العديد من هذه الأشياء ونحن نعرف عنها بسبب ما يقرب من 150 ملصقًا على قيد الحياة ، والتي تحتوي على أقدم كتابات معروفة في مصر. [4]

يرجى ملاحظة أن هذه المقالة تركز على الكتابة الهيروغليفية ، وليس الأشكال الأخرى من الكتابات المصرية القديمة مثل الديموطيقية والكتابات الهيراطيقية. [6] في اللغة المصرية القديمة ، كانت تسمى الهيروغليفية medu netjer ، "كلمات الآلهة" حيث كان يعتقد أن الكتابة كانت من اختراع الآلهة. [4] كانت الهيروغليفية المصرية عبارة عن نظام كتابة رسمي استخدمه المصريون القدماء يجمع بين عناصر لوغرافية وأبجدية. [5] تجنب الكتبة المصريون القدماء باستمرار ترك مساحات كبيرة من الفراغات في كتاباتهم ، وقد يضيفون مكملات لفظية إضافية أو أحيانًا يقلبون ترتيب العلامات إذا كان هذا سيؤدي إلى مظهر أكثر إرضاءً من الناحية الجمالية (الكتبة الجيدون حضروا للفنان ، وحتى الجوانب الدينية من الكتابة الهيروغليفية ، ولن ينظر إليها ببساطة كأداة اتصال). [2] كشف إنجاز شامبليون في فك رموز حجر رشيد عن سر نظام الكتابة المصري القديم وسمح للعالم بقراءة التاريخ المصري أخيرًا. [4] يحدث أحيانًا أن يتم تغيير نطق الكلمات بسبب ارتباطها بالمصرية القديمة: في هذه الحالة ، ليس من النادر أن تتبنى الكتابة حلًا وسطًا في التدوين ، حيث تتم الإشارة إلى القراءات معًا. [2] على الرغم من أنه من شبه المؤكد أننا لن نجد أبدًا كيفية نطق الكلمات في اللغة المصرية القديمة مثل الأشخاص الذين عاشوا منذ آلاف السنين ، إلا أنه لا يزال من الممكن قراءة رموزهم - تلك التي تحتوي على سحر ليس أكثر من صوفي الشعور بانبثاقه أثناء قراءة الكلمات المغلقة في الرموز منذ آلاف السنين. [6] لا تحتوي النصوص الدينية عمومًا على علامات ترقيم على الإطلاق ، بينما تحتوي النصوص من الجزء الأخير من اللغة المصرية القديمة على نقاط توقف كاملة بين خطوط التفكير المهمة. [1]

بمجرد أن يفهم المرء اللغة الهيروغليفية ، يصبح من السهل تحديد ما إذا كان الشخص يفحص نصًا رجعيًا لأنه ببساطة لن يكون له أي معنى على الإطلاق! . [1] في عام 1799 عندما تم اكتشاف حجر رشيد ، كان لدى العلماء أخيرًا مثال على الهيروغليفية والديموطيقية واليونانية القديمة حيث كانوا جميعًا متأكدين بشكل معقول من أنها ترجمات نفس المقطع. [1] يحتوي حجر رشيد على ثلاثة نصوص متوازية - الهيروغليفية والديموطيقية واليونانية. [2] بعد عام واحد ، تم العثور على حجر رشيد ، بأمر من بطليموس الخامس ، مع نفس النص مكتوب باليونانية والكتابة الديموطيقية والهيروغليفية. [4]

لسنوات عديدة ، كانت أقدم نقوش هيروغليفية معروفة هي لوحة نارمر ، التي عُثر عليها خلال الحفريات في هيراكونبوليس (كوم الأحمر الحديثة) في تسعينيات القرن التاسع عشر ، والتي يرجع تاريخها إلى حوالي 3200 قبل الميلاد. ومع ذلك ، كشفت الاكتشافات الأثرية الحديثة أن الرموز الموجودة على الفخار الجيرزي ، حوالي 4000 قبل الميلاد ، تشبه الأشكال الهيروغليفية التقليدية. [1] إنه شكل قديم جدًا من الكتابة بدأوا استخدامه منذ 3000 قبل الميلاد. كانت الهيروغليفية طريقة معقدة للغاية للكتابة تتضمن آلاف الرموز. [10] نظرًا لأن الكتابة باللغة الهيروغليفية كانت معقدة للغاية ، فقد استغرق الأمر سنوات من التعليم والممارسة لتكون قادرًا على القيام بذلك. [10] حتى وقت قريب ، نظرًا للمدة الزمنية التي نتحدث عنها ، تم إعاقة فك رموز اللغة الهيروغليفية لأن أولئك الذين يحاولون فك رموز الهيروغليفية خصصوا معاني عاطفية للرموز الفعلية المستخدمة. [1] كان هناك أيضًا شكل من أشكال الكتابة الهيروغليفية المتصلة المستخدمة في الوثائق الدينية على ورق البردي ، مثل كتب الموتى متعددة المؤلفات في فترة الرعامسة ، وكان هذا الخط أقرب إلى الكتابة الهيروغليفية المنحوتة بالحجر ، ولكنه لم يكن مخطوطة مثل الهيراطيقية ، وتفتقر إلى الاستخدام الواسع للأحرف المركبة. [1] استخدم الكتبة أحيانًا شكلًا قصيرًا أسرع من الكتابة الهيروغليفية على ورق البردي يسمى الهيراطيقية. [10] بينما لا تزال الهيراطيقية تحمل بعض آثار المظهر الهيروغليفي المصور ، فإن الديموطيقية ليس لها أثر تصويري ومن الصعب ربط العلامات الديموطيقية بالهيروغليفية المكافئة لها. [4] بصرف النظر عن الكتابة الهيروغليفية ، تم استخدام الهيراطيقية (نسخة مخطوطة من الكتابة الهيروغليفية) والديموطيقية (حتى أكثر مخطوطة ومختصرة) في تاريخ الكتابة الهيروغليفية الذي يزيد عن 3000 عام في مصر. [1]

نظرًا لأن الحجر قدم نسخة هيروغليفية ونسخة ديموطيقية من نفس النص بالتوازي مع الترجمة اليونانية ، فقد توفرت فجأة الكثير من المواد للدراسات التي يمكن تزويرها في الترجمة. [2] كان لهذا الحجر نفس الرسالة المكتوبة باللغتين الهيروغليفية واليونانية. [10]

تم العثور على البقايا المتأخرة من استخدام الهيروغليفية في العصر الروماني ، وتمتد إلى القرن الرابع الميلادي. [2] في اللغة الإنجليزية ، تم تسجيل الهيروغليفية كاسم من عام 1590 ، وهي اختصار في الأصل للهيروغليفية الاسمية (1580s ، مع صيغة الجمع الهيروغليفية) ، من استخدام الصفة (الحرف الهيروغليفي). [2] في اللغة الهيروغليفية ، غالبًا ما يتم وضع اسم الملك أو الفرعون وأسماء الآلهة داخل دائرة تسمى خرطوش. [1] معظم العلامات الهيروغليفية غير الحاسمة هي إشارات صوتية بطبيعتها ، مما يعني أن العلامة تُقرأ بشكل مستقل عن خصائصها المرئية (وفقًا لمبدأ rebus ، حيث يمكن لصورة العين ، على سبيل المثال ، أن تمثل الكلمات الإنجليزية عين وأنا ). [2]

كما هو الحال في العديد من أنظمة الكتابة القديمة ، لا يتم فصل الكلمات بفراغات أو بعلامات ترقيم. [2] من خلال الجمع بين كبار الخبراء والمؤلفين ، يستكشف موقع علم الآثار هذا الحضارات المفقودة ، ويفحص الكتابات المقدسة ، ويقوم بجولات في الأماكن القديمة ، ويبحث في الاكتشافات القديمة ويتساءل عن الأحداث الغامضة. [6]

أصبحت الكلمات الموجودة على النقوش القديمة أساسًا للغات أخرى. [6]

يتألف الأدب المصري القديم من مجموعة واسعة من الأشكال السردية والشعرية بما في ذلك النقوش على المقابر والشواهد والمسلات. [4]

استمر استخدام نظام الكتابة هذا خلال عصر الدولة الحديثة والعصر المتأخر ، وحتى الفترتين الفارسية والبطلمية. [2] انغمست اللغة المكتوبة للآلهة القديمة في النسيان لما يقرب من ألفي عام ، حتى اكتشاف شامبليون العظيم. [4] النسخة الثانية هي شكل لاحق لاسم آتون ، وتمثل إزالة أسماء الآلهة القديمة. [5]


كان أول إنجاز لنا هو توحيد مصر العليا والسفلى من قبل الملك مينا في مكان ما بين 3100 قبل الميلاد و 2900 قبل الميلاد. كان هذا بداية لأول سلالة مصرية ، وأصبح الملك مينا الفرعون الأول ، أو الحاكم الأعلى. [3] استغرق الأمر بعض الوقت ، ولكن من خلال الحكم الحكيم ، والقوانين العامة ، والممارسات الدينية الجديدة ، أصبحت الأرضان مصر واحدة تحت حكم فرعون واحد ، أو الحاكم الأعلى ، وهو الملك مينا ، الذي أسس أول سلالة مصرية. [3]

بعد أن أصبح الجنرال بطليموس حاكمًا مستقلاً للبلاد في 305 قبل الميلاد ، توج أيضًا فرعونًا ، واستمر سلالته حتى الملكة الشهيرة كليوباترا ، التي توفيت عام 31 قبل الميلاد. قد يرى البعض أن حضارة مصر تحت حكم البطالمة كانت يونانية أكثر منها مصرية ، لكن الحضارة القديمة كانت لا تزال حيوية بما يكفي لكي يشعر الملوك بالحاجة إلى تقديم أنفسهم لرعاياهم بالطريقة التقليدية للفراعنة. [13] عندما خضعت مصر للحكم اليوناني والروماني ، تم دمج آلهتهم وآلهاتهم في الديانة المصرية. [9] بين القرنين الخامس عشر والثامن عشر ، كان لمصر مكانة ثانوية ولكنها مهمة في النظرة العامة للعصور القديمة ، وأصبحت آثارها معروفة بشكل تدريجي من خلال عمل العلماء في أوروبا والمسافرين في الدولة نفسها كانت أرقى منشورات هذا الأخير. بقلم ريتشارد بوكوك وفريدريك لودفيج نوردن وكارستن نيبور ، الذين ساعدت جميع أعمالهم في القرن الثامن عشر في تحفيز إحياء الفن والعمارة الأوروبية في مصر. [8] بعد الدراسة في كول نورمال سوبريور الشهيرة في باريس ، ذهب تاليت إلى مصر لأداء خدمة عسكرية بديلة بالتدريس في مدرسة ثانوية مصرية مكث فيها للعمل في المعهد الفرنسي ، حيث بدأ عمله الأثري. [15]

تمت كتابة الأعمال الأدبية في جميع المراحل الرئيسية اللاحقة للغة المصرية - المصرية الوسطى الشكل "الكلاسيكي" للمملكتين الوسطى والجديدة ، واستمرت في النسخ والنقوش في العصر الروماني المتأخر من مصر ، من الأسرة التاسعة عشر إلى حوالي 700 قبل الميلاد و النص الديموطيقي من القرن الرابع قبل الميلاد إلى القرن الثالث قبل الميلاد - ولكن العديد من أفضلها وأكثرها تعقيدًا هي من بين أقدمها. [8] كانت السنة المدنية تتكون من 365 يومًا وبدأت من حيث المبدأ عندما أصبح سيريوس أو نجم الكلب - المعروف أيضًا باليونانية باسم سوثيس (المصري القديم: سوبديت) - مرئيًا فوق الأفق بعد فترة من الغياب ، والتي في ذلك الوقت حدث الوقت قبل بضعة أسابيع من بدء ارتفاع النيل بسبب الفيضانات. [8] تبدو المعابد المصرية اللاحقة شبيهة جدًا بالمعابد اليونانية القديمة ، وقد اقترح أن الإغريق القدماء حصلوا على فكرة البناء الضخم بالحجر من المصريين. [13] كتب باري كيمب ، الأستاذ بجامعة كامبريدج ، في كتابه "100 هيروغليفية: فكر كمصري": (جرانتا بوكس ​​، 2005). [9] من سمات الحضارات القديمة ، بما في ذلك الحضارة المصرية ، اللغة. [7] ضمنت خصوبة الأرض والقدرة العامة على التنبؤ بالغمر إنتاجية عالية جدًا من محصول سنوي واحد. مكنت هذه الإنتاجية من تخزين فوائض كبيرة ضد فشل المحاصيل وشكلت أيضًا الأساس الرئيسي للثروة المصرية ، والتي كانت ، حتى إنشاء الإمبراطوريات الكبيرة في الألفية الأولى قبل الميلاد ، أعظم إمبراطوريات أي دولة في الشرق الأوسط القديم. [8] بعد الملاحظات التي كتبها مسافر إنجليزي في أوائل القرن التاسع عشر واثنين من الطيارين الفرنسيين في الخمسينيات من القرن الماضي ، قام بيير تاليت باكتشاف مذهل: مجموعة من 30 كهفًا على شكل خلية نحل في تلال من الحجر الجيري ولكنها مغلقة ومخفية عن الأنظار في جزء بعيد من الصحراء المصرية ، على بعد أميال قليلة من البحر الأحمر ، بعيدًا عن أي مدينة قديمة أو حديثة. [15]

القبطية ، وهي لغة مصرية تستخدم الأبجدية اليونانية ، تم استخدامها على نطاق واسع بعد انتشار المسيحية في جميع أنحاء مصر. [9] استخدم اليونانيون الأبجدية الخاصة بهم لكتابة اللغة المصرية ، مضيفين العديد من الحروف الرسومية من النص الديموطيقي للأصوات غير الموجودة في اليونانية والنتيجة هي الأبجدية القبطية. [16] من الإنجازات الثقافية للمصريين نظام كتابتهم: الهيروغليفية ، وهي لغة تصويرية تستخدم في الأساس لأغراض دينية. [7] نحن المصريون مشهورون أيضًا بالكتابة الهيروغليفية ، وهي نظام للكتابة بالصور تم تطويره في وقت ما حوالي 3300-3200 قبل الميلاد واحتوى على ما بين 700 و 800 صورة رمزية ، أو رموز الصور التي تمثل الأشياء أو الأفكار أو الأصوات. [3]

سنركز بشكل خاص على توحيد الملك مينا لمصر ، والأهرامات والمسلات التي تحدد المناظر الطبيعية في مصر ، ونظام الكتابة الهيروغليفية لدينا ، والتقويم الخاص بنا. [3] يحتوي النقش على نقوش هيروغليفية تقول إن كلوديوس هو "ابن رع ، سيد التيجان" ، و "ملك مصر العليا والسفلى ، رب الأرضين". [9]

مصادر مختارة مرتبة(33 وثيقة مصدر مرتبة حسب تواتر الحدوث في التقرير أعلاه)


كانت حضارة المايا شديدة العنف ، حتى قبل انهيارها

وجدت دراسة جديدة أن نقشًا هيروغليفيًا تم العثور عليه في مدينة مايا القديمة يكشف الآن عن قيام الممالك التي تشكل هذه الحضارة بشن حرب مدمرة بشكل غير عادي في وقت أبكر بكثير مما كان يعتقد سابقًا.

قال الباحثون إن هذه النتائج قد تلقي الضوء على ما ربما أدى أو لم يكن سببًا في نهاية إمبراطورية المايا.

شملت حضارة المايا القديمة مساحة تبلغ ضعف مساحة ألمانيا ، وتحتل ما هو الآن جنوب المكسيك وشمال أمريكا الوسطى. في ذروة إمبراطورية المايا ، المعروفة باسم الفترة الكلاسيكية ، والتي امتدت من حوالي 250 م إلى 900 م على الأقل ، ربما كان ما يصل إلى 25 مليون شخص يعيشون في المنطقة ، مما قد ينافس الكثافة السكانية لأوروبا في العصور الوسطى. [7 ثقافات قديمة غريبة نسيها التاريخ]

في ظروف غامضة ، انهار هذا العصر الذهبي للمايا القديم منذ أكثر من ألف عام. انخفض عدد سكانها بشكل كارثي إلى جزء صغير من حجمها السابق. أطلال مدنها العظيمة الآن غارقة في الغابة.

اقترح العلماء عددًا من الأسباب المحتملة لنهاية الفترة الكلاسيكية ، والتي لا يتعارض أي منها مع بعضها البعض. قد يكون الجفاف قد أدى إلى نقص حاد في المياه. يمكن أن تؤدي إزالة الغابات المرتبطة بالزراعة إلى فقدان التربة السطحية الخصبة عن طريق التعرية.

قد يكون تصعيد العنف قد لعب أيضًا دورًا في سقوط مايا. أشارت الأبحاث السابقة إلى أنه خلال الفترة الكلاسيكية ، كانت الحرب بين المايا القديمة في الغالب طقسية ومحدودة النطاق ، مع قواعد اشتباك صارمة تركز على شراء أسرى النخبة مقابل الجزية والفدية والحد الأدنى من مشاركة غير المقاتلين. ومع ذلك ، اكتشف علماء الآثار علامات على أن المايا القديمة في نهاية الفترة الكلاسيكية مارست التكتيكات المدمرة بشكل غير عادي للحرب الشاملة ، حيث تم استهداف كل من الموارد المدنية والعسكرية ، مما أدى في بعض الأحيان إلى دمار واسع النطاق للمدن. [7 تقنيات غيرت الحرب]

& quot في أحداث الإنهاء ، تم تدمير المدن تمامًا وتمت إزالة العائلات المالكة و [مدش] أحيانًا يتم إلقاؤها في الآبار أو دفنها في المراكز الاحتفالية ، & quot مؤلف الدراسة الرئيسي ديفيد واهل ، الباحث الجغرافي في هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية في مينلو بارك ، كاليفورنيا ، أخبر LiveScience.

الآن ، وجد العلماء أن المايا القديمة ربما شاركت في هذا النوع من الحرب الشاملة في وقت أبكر بكثير مما كان يعتقد سابقًا.

وقال وال: `` لدينا الآن ، ولأول مرة ، صورة للتأثيرات الأوسع لهجوم مايا في الفترة الكلاسيكية ''. & quot؛ نرى أن التكتيكات المستخدمة كانت لها عواقب سلبية على السكان المحليين بحيث ، في هذه الحالة ، تم تغيير مسار الاستيطان في المدينة بشكل دائم. & quot

قام الباحثون باكتشافهم أثناء التحقيق في التغييرات البيئية السابقة حول موقع Witzna الأثري في منطقة Pet & eacuten في غواتيمالا ، والتي تشمل الثلث الشمالي من ذلك البلد.

& quot التحدي الأكبر في هذه الدراسة & [مدش] في الواقع ، فإن معظم العمل الذي قمت به في Pet & eacuten & mdash هو بُعد الموقع الميداني ، & quot؛ Wahl & quot. & quot؛ لا توجد طرق إلى البحيرة ، لذلك يتم نقل جميع المعدات والإمدادات ، أسفل جرف شديد الانحدار يبلغ 100 متر [330 قدمًا]. يحيط بالبحيرة حواف منشار عشب و [مدش] مع حواف حادة مثل الصوت و [مدش] واستغرق طاقم مكون من ثمانية أشخاص ثلاثة أيام لاختراق الرواسب وبناء رصيف فقط للوصول إلى المياه المفتوحة. وهذا ينطوي على الوقوف في منجل يتأرجح في المياه العميقة للصدر لإخلاء الطريق. بمجرد وصولنا إلى المياه المفتوحة ، شعرنا بالقلق الشديد لرؤية ما لا يقل عن عشرة من التمساح باقية حول مراقبة نشاطنا باهتمام. & quot

اكتشف العلماء بشكل غير متوقع لوحة ، أو عمودًا حجريًا ، به صور رمزية يمكن قراءتها و [مدش] نقش هيروغليفي مخصص لسيد المدينة. كشف هذا الموقع عن اسم المايا # 39s ، Bahlam Jol ، جنبًا إلى جنب مع الرموز العرفية للحكم و [مدش] صولجان إله البرق K & # 39awiil ودرع على أسير مقيد.

في نارانجو ، مدينة مايا الكلاسيكية على بعد 20 ميلاً (32 كيلومترًا) جنوب Witzna ، عثر العمل السابق على لوحة أخرى. يذكر النقش أنه في عام 697 ، تعرض بهلام جول للهجوم والحرق للمرة الثانية. في رواسب البحيرة المجاورة لـ Witzna ، اكتشف Wahl وزملاؤه طبقة من الفحم بقطر 1.2 بوصة (3 سنتيمترات) ناتجة عن حريق هائل ، وهو الأكبر بكثير في 1700 عام من الرواسب التي نظروا إليها. يشير التأريخ الكربوني لبذرة في طبقة الفحم هذه إلى أن الحريق قد حدث في العقد الأخير من القرن السابع ، مما يدعم نقش Naranjo stela & # 39s.

دعم هدم جميع الهياكل الرئيسية عبر Witzna ، بما في ذلك القصر الملكي وكذلك المعالم الأثرية المنقوشة بالحروف ، فكرة تعرض هذا الموقع لتدمير كبير. بالإضافة إلى ذلك ، وجد Wahl وزملاؤه أيضًا أنه قبل نهاية القرن السابع ، أظهرت رواسب البحيرة العديد من علامات النشاط البشري و [مدش] مثل بقايا الزراعة وآثار الحرق و [مدش] ، لكنها انخفضت بشكل كبير بعد الهجوم المفترض.

على الرغم من أن الدمار الذي شوهد في Witzna كان يذكرنا بما شهدناه في نهاية الفترة الكلاسيكية ، إلا أنه كانت هناك اختلافات. قال وال: & quot & quot ولكن في Witzna ، تم القضاء على المدينة ، كما ترى في Terminal Classic. & quot

كان الرمز & quotpuluuy ، & quot الذي استخدم لوصف حرق بهلام جول ، قد شوهد سابقًا في مواقع أخرى من حضارة المايا. قال الباحثون إن هذا يشير إلى أن هذا الحرق ربما كان أكثر شيوعًا في حروب المايا القديمة مما كان معروفًا في السابق.

بشكل عام ، تشير هذه النتائج إلى أن مثل هذه الحرب الشاملة المدمرة كانت تمارس حتى خلال ذروة ازدهار حضارة المايا القديمة وتطورها الفني ، مما يتحدى النظريات التي تشير إلى أنها كانت فريدة من نوعها في الأيام المتضائلة لحضارة المايا. على هذا النحو ، ربما لعبت دورًا أقل في انهيار إمبراطورية المايا مما اقترحه البعض سابقًا.

أعتقد ، بناءً على هذا الدليل ، أن النظرية القائلة بأن التحول المفترض إلى الحرب الشاملة كان عاملاً رئيسياً في انهيار مجتمع المايا الكلاسيكي لم يعد قابلاً للتطبيق. قال المؤلف المشارك في الدراسة فرانسيسكو إسترادا بيلي من جامعة تولين في نيو أورلينز في بيان إنه يجب علينا البحث عن أسباب أخرى.

قام العلماء بتفصيل النتائج التي توصلوا إليها على الإنترنت في 5 أغسطس في مجلة Nature Human Behavior.


7 ـ قضايا الداخلة

في واحة الداخلة رفات 1087 مصريًا قديمًا. عندما حقق الباحثون في الجثث في عام 2018 ، أظهرت ست حالات السرطان. وكان من بينهم طفل مصاب بسرطان الدم ، ورجل مصاب بأورام في المستقيم ، والعديد من الأشخاص الآخرين الذين ربما أصيبوا بفيروس الورم الحليمي البشري المسبب للسرطان (HPV).

على الرغم من أن السرطان ليس شيئًا جديدًا ، إلا أن فيروس الورم الحليمي البشري قد تطور قبل البشر و [مدشيت] كان من المثير للاهتمام مقارنة الملاحظات. على غرار اليوم ، ينتشر فيروس الورم الحليمي البشري بين الشباب في العشرينات والثلاثينات من العمر. كان هذا هو الحال أيضًا في مقبرة الواحة.

على الرغم من أنه لا يمكن تأكيد المرض وراثيًا ، فإن الفئة العمرية وآفات العظام تشير إلى أن فيروس الورم الحليمي البشري يتصرف بنفس الطريقة بين السكان القدامى. تشير الإحصائيات أيضًا إلى أن فرص الإصابة بالسرطان اليوم في المجتمعات الغربية كانت حوالي 100 مرة أكثر مما كانت عليه عندما تم دفن هؤلاء الأفراد (3000 & - 1500 عام مضت).

لا شيء في الثقافة و rsquos سجلات ضخمة تثبت أن المصريين القدماء لديهم مفهوم قوي للسرطان. ربما كانوا يعلمون أن شيئًا ما كان خطأً فادحًا لكنهم لم يتلقوا علاجًا محددًا بخلاف الاهتمام بالأعراض المرئية ، مثل تقرحات الجلد والألم. [4]


حضارة مروي القديمة

درس العلماء موقع سيدينجا الأثري الواقع على الشاطئ الغربي لنهر النيل في السودان ، على بعد حوالي 60 ميلاً (100 كيلومتر) شمال "الشلال الثالث" للنهر ، أو مجموعة من المياه الضحلة.

سمع علماء الآثار عن الموقع لأول مرة من حكايات الرحالة في القرن التاسع عشر ، الذين وصفوا بقايا المعبد المصري للملكة تي ، الزوجة الرئيسية لأمنحتب الثالث وإحدى أشهر ملكات مصر القديمة ، وفقًا لموسوعة بريتانيكا. حكم أمنحتب الثالث من حوالي 1390 قبل الميلاد. حتى عام 1353 قبل الميلاد تميزت ذروة الحضارة المصرية القديمة و [مدش] في كل من القوة السياسية والإنجاز الثقافي ، وفقا لبي بي سي.

كانت المنطقة الرملية ذات يوم جزءًا من النوبة القديمة ، والمعروفة برواسب الذهب الغنية. استضافت النوبة بعضًا من أوائل ممالك إفريقيا ، وحكم عدد قليل منها مصر كفراعنة ، وفقًا للمعهد الشرقي بجامعة شيكاغو.

موقع سيدينجا هو موطن لمقبرة كبيرة تعرف باسم "مدينة الموتى" تمتد على أكثر من 60 فدانا (25 هكتارا). تحتوي على بقايا ما لا يقل عن 80 هرمًا من الطوب وأكثر من 100 مقبرة من مملكتي نبتة ومروي ، والتي استمرت من القرن السابع قبل الميلاد. قال باحثون إن هذه الممالك مزجت ثقافات مصر وبقية إفريقيا بطرق لا تزال موجودة في السودان حتى اليوم.

شكلت نبتة ومروي حضارة عرفها جيرانهم المصريون القدامى باسم مملكة كوش. اللغة المروية ، لغة مروي ، استعارت الأحرف المكتوبة من المصريين القدماء. [صور: التمثال الملكي النوبي مع الهيروغليفية المصرية]

قال فنسنت فرانسيني ، عالم الآثار في وحدة الآثار الفرنسية في مصلحة الآثار السودانية ، والمدير المشارك لحفريات سيدينجا ، لـ Live Science: "إن نظام الكتابة المروية ، الأقدم في منطقة جنوب الصحراء الكبرى ، لا يزال يقاوم فهمنا في الغالب". "في حين أن النصوص الجنائزية ، مع القليل جدًا من الاختلافات ، معروفة تمامًا ويمكن ترجمتها بالكامل تقريبًا ، غالبًا ما تظل الفئات الأخرى من النصوص غامضة. في هذا السياق ، كل نص جديد مهم ، حيث يمكن أن يلقي الضوء على شيء جديد."


محتويات

اشتق اسم النوبة من شعب النوبة: البدو الذين استقروا في المنطقة في القرن الرابع الميلادي بعد انهيار مملكة مروي. تحدث النوبة لغة نيلية صحراوية تعود إلى أصول النوبية القديمة ، والتي كانت تستخدم في الغالب في النصوص الدينية التي تعود إلى القرنين الثامن والخامس عشر. قبل القرن الرابع ، وخلال العصور القديمة الكلاسيكية ، كانت النوبة تُعرف باسم كوش ، أو ، في الاستخدام اليوناني الكلاسيكي ، مدرجة تحت اسم إثيوبيا (أثيوبيا).

تاريخيًا ، تحدث سكان النوبة على الأقل نوعين من مجموعة اللغة النوبية ، وهي عائلة فرعية تضم النوبيين (سليل النوبي القديم) ، وكينوزي-دنقلا ، وميدوب والعديد من الأصناف ذات الصلة في الجزء الشمالي من جبال النوبة في جنوب كردفان. . تم التحدث بلغة البرقد شمال نيالا في دارفور ، لكنها انقرضت في أواخر عام 1970. ومع ذلك ، فإن الهوية اللغوية لثقافة كرمة القديمة في جنوب ووسط النوبة (المعروفة أيضًا باسم النوبة العليا) ، غير مؤكدة تشير بعض الأبحاث إلى أنها تنتمي إلى الفرع الكوشى للغات الأفروآسيوية ، [7] [8] بينما تشير الدراسات الحديثة إلى أن ثقافة كرمة كانت تنتمي إلى فرع شرق السودان من اللغات النيلية الصحراوية بدلاً من ذلك ، وأن الشعوب الأخرى من شمال (أو السفلى) النوبة شمال تحدثت كرمة (مثل ثقافة المجموعة الثالثة والبليميين) باللغات الكوشية قبل انتشار اللغات السودانية الشرقية من النوبة الجنوبية (أو العليا). [9] [10] [11] [12]

تم تقسيم النوبة إلى ثلاث مناطق رئيسية: النوبة العليا والوسطى والسفلى ، في إشارة إلى مواقعهم على طول نهر النيل. "السفلى" تشير إلى مناطق المصب و "العليا" إلى مناطق المنبع. تقع النوبة السفلى بين الشلال الأول والثاني داخل الحدود الحالية لمصر ، وتقع النوبة الوسطى بين الشلال الثاني والثالث ، وتقع النوبة العليا جنوب الجندل الثالث. [13]

عصور ما قبل التاريخ (6000-3500 قبل الميلاد)

في عصور ما قبل التاريخ ، كان شمال إفريقيا يحتلها في الغالب رعاة الماشية الرحل. [14] كانت الخرطوم الميزوليتي ثقافة متقدمة للغاية في جنوب النوبة (بالقرب من الخرطوم الحديثة). لقد صنعوا فخارًا متطورًا "ربما يكون الأقدم في العالم". [14]: 17

بحلول عام 5000 قبل الميلاد ، شارك الأشخاص الذين سكنوا ما يسمى الآن النوبة في ثورة العصر الحجري الحديث. أصبحت الصحراء أكثر جفافاً وبدأ الناس في تدجين الأغنام والماعز والماشية. [15] تصور النقوش الصخرية الصحراوية مشاهد يُعتقد أنها توحي بوجود عبادة للماشية ، نموذجية لتلك التي شوهدت في جميع أنحاء أجزاء من شرق أفريقيا ووادي النيل حتى يومنا هذا. [16] يصور الفن الصخري النوبي الصيادين باستخدام الأقواس والسهام في العصر الحجري الحديث ، والتي كانت مقدمة لثقافة الرماة النوبيين في العصور اللاحقة.

تم اكتشاف Megaliths في Nabta Playa هي أمثلة مبكرة لما يبدو أنه أحد أوائل الأجهزة الفلكية في العالم ، والتي سبقت ستونهنج بحوالي 2000 عام. [17] هذا التعقيد كما تم التعبير عنه من خلال مستويات مختلفة من السلطة داخل المجتمع هناك من المحتمل أن يكون الأساس لهيكل مجتمع العصر الحجري الحديث في نبتة والمملكة القديمة في مصر. [18]

تحرير مجموعة ما قبل كرمة أ (3500-3000 قبل الميلاد)

تحرير النوبة العليا

كانت ثقافة "ما قبل كرمة" غير المعروفة موجودة في النوبة العليا (الجنوبية) على امتداد من الأراضي الزراعية الخصبة جنوب الجندل الثالث.

تحرير النوبة السفلى

النوبة لديها واحدة من أقدم الحضارات في العالم. غالبًا ما يتشابك هذا التاريخ مع مصر في الشمال. [14]: 16 حوالي عام 3500 قبل الميلاد ، نشأت الثقافة "النوبية" الثانية ، والتي أطلق عليها اسم المجموعة الأولى المبكرة ، في النوبة السفلى (الشمالية). [19] كانوا مزارعين مستقرين ، [15]: 6 يتاجرون مع المصريين ، ويصدرون الذهب. [20] هذه التجارة مدعومة من الناحية الأثرية بكميات كبيرة من السلع المصرية المودعة في قبور المجموعة الأولى. تألفت الواردات من قطع ذهبية ، وأدوات نحاسية ، وتمائم وخرز من الخزف ، وأختام ، ولوحات صخرية ، وأواني حجرية ، ومجموعة متنوعة من الأواني. [21] خلال هذا الوقت ، بدأ النوبيون في صنع الفخار الأحمر المميز ذو السطح الأسود.

حوالي عام 3100 قبل الميلاد ، انتقلت المجموعة الأولى من المراحل المبكرة إلى المراحل الكلاسيكية. "يمكن القول إن المدافن الملكية معروفة فقط في قسطل وربما في سيالة". [20]: 8 خلال هذه الفترة ، تنافست ثروة ملوك المجموعة الأولى مع ملوك مصر. احتوت قبور المجموعة الأولى الملكية على الذهب والفخار الغني بالزخارف. [14]: 19 يعتقد بعض العلماء أن حكام المجموعة الأولى النوبيين والفراعنة المصريين الأوائل استخدموا الرموز الملكية ذات الصلة في الفن الصخري في النوبة وصعيد مصر لدعم هذا الموقف. قام باحثون من المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو بالتنقيب في قسطل (بالقرب من أبو سمبل - السودان الحديث) في 1960–64 ، وعثروا على قطع أثرية تضم صورًا مرتبطة بالفراعنة المصريين. درس عالم الآثار بروس ويليامز القطع الأثرية وخلص إلى أن "ثقافة مصر والنوبة المجموعة الأولى تشتركان في نفس الثقافة الرسمية" ، و "شاركت في أكثر التطورات الأسرية تعقيدًا" ، وأن "النوبة ومصر كانتا جزءًا من الطبقة السفلية لشرق إفريقيا". [22] كتب ويليامز أيضًا أن قسطل "كان من الممكن أن يكون مقر السلالة المؤسسة لمصر". [23] [24] كتب ديفيد أوكونور أن مبخرة قسطل تقدم دليلاً على أن الثقافة النوبية للمجموعة الأولى في قسطل تمثل "التغيير المحوري" من عصر ما قبل الأسرات إلى "الفن المصري الضخم". [25] ومع ذلك ، "لا يتفق معظم العلماء مع هذه الفرضية" ، [26] حيث تشير الاكتشافات الحديثة في مصر إلى أن هذه الأيقونات نشأت في مصر بدلاً من النوبة ، وأن حكام قسطل تبنوا أو قلدوا رموز الفراعنة المصريين. [27] [28] [29] [30]

مصر في النوبة تحرير

تطورت الكتابة في مصر حوالي 3300 قبل الميلاد. في كتاباتهم ، أشار المصريون إلى النوبة باسم "Ta-Seti" أو "أرض القوس" ، حيث كان النوبيون معروفين بكونهم رماة خبراء. [31] وقد توصلت دراسات حديثة وأوسع نطاقًا إلى أن أنماط الفخار المتميزة وممارسات الدفن المختلفة والمقابر المختلفة وتوزيع المواقع تشير جميعها إلى أن شعب النقادة وشعب المجموعة الأولى النوبيين كانوا من ثقافات مختلفة. تذكر كاثرين بارد أن "مدافن نقادة الثقافية تحتوي على عدد قليل جدًا من المنتجات الحرفية النوبية ، مما يشير إلى أنه بينما تم تصدير البضائع المصرية إلى النوبة ودُفنت في قبور المجموعة الأولى ، لم تكن سلع المجموعة الأولى ذات أهمية كبيرة في الشمال". [32] لا يوجد دليل على أن فراعنة الأسرة الأولى المدفونين في أبيدوس كانوا من أصل نوبي. [33]

كرمة المبكرة (3000 - 2400 قبل الميلاد) عدل

توجد ثقافة موحدة للرعاة الرحل ، تسمى مجموعة القاش ، من 3000 إلى 1500 قبل الميلاد إلى شرق وغرب النوبة. [15]: 8

في النوبة السفلى ، انتقلت المجموعة الأولى من المرحلة الكلاسيكية إلى المرحلة النهائية. في هذا الوقت ، من المحتمل أن الملوك في قسطل حكموا النوبة السفلى وأظهروا المركزية السياسية للمجتمع النوبي. [15]: 21 انتهت ثقافة المجموعة الأولى في وقت ما بين 3100 و 2900 قبل الميلاد ، عندما تم تدميرها على ما يبدو من قبل الأسرة الأولى من حكام مصر. [34] لا توجد سجلات للاستيطان في النوبة السفلى لل 600 عام القادمة. سيطرت السلالات المصرية القديمة (من الرابع إلى السادس) على النوبة السفلى غير المأهولة وداهمت النوبة العليا.

مجموعة كرمة ج المبكرة (2400-1550 قبل الميلاد) تحرير

تحرير النوبة العليا

تطورت مرحلة ما قبل كرمة إلى مجموعة كرمة في المرحلة الوسطى. استقر بعض أفراد المجموعة الأولى (الذين انتقلوا إلى المجموعة الثالثة) في المنطقة وتعايشوا مع مجموعة ما قبل كرمة. [15]: 25 مثل المجموعات النوبية الأخرى ، صنعت المجموعتان وفرة من الفخار الأحمر مع قمم سوداء ، على الرغم من أن كل مجموعة صنعت أشكالًا مختلفة. [15]: 29 اختفت آثار المجموعة الثالثة في النوبة العليا بحلول عام 2000 قبل الميلاد وبدأت ثقافة كرمة في السيطرة على النوبة العليا. [15]: 25 زادت قوة النوبة العليا المستقلة حوالي عام 1700 قبل الميلاد وسيطرت النوبة العليا على النوبة السفلى. [15]: 25 ذكر مسؤول مصري ، حرخوف ، أن إرتجيت وستجيت وواوات اجتمعت جميعها تحت حاكم واحد. بحلول عام 1650 قبل الميلاد ، بدأت النصوص المصرية تشير إلى مملكتين فقط في النوبة: كوش وشعت. [15]: 32،38 تمركز كوش في كرمة وشعت في جزيرة ساي. [15]: 38 يفترض بونيه أن كوش حكمت فعليًا كل النوبة العليا ، نظرًا لأن المقابر "الملكية" كانت أكبر بكثير في كوش من قبور شعط ، وتشير النصوص المصرية بخلاف قوائم الإعدام إلى كوش فقط (وليس الشعت). [15]: 38–39

تحرير النوبة السفلى

أعاد النوبيون من المجموعة الثالثة توطين النوبة السفلى بحلول عام 2400 قبل الميلاد. [15]: 25 كما زادت التجارة بين مصر والنوبة ، ازدادت الثروة والاستقرار. تم تقسيم النوبة إلى سلسلة من الممالك الصغيرة. هناك جدل حول ما إذا كان أفراد المجموعة C ، [35] الذين ازدهروا من 2500 قبل الميلاد إلى 1500 قبل الميلاد ، كانوا تطورًا داخليًا آخر أو غزاة. يقول O'Connor "يمكن تتبع الانتقال من مجموعة إلى ثقافة لاحقة ، المجموعة C ،" وكانت ثقافة المجموعة C نموذجية في النوبة السفلى من 2400 إلى 1650 قبل الميلاد. [15]: 25 على الرغم من أنهم كانوا يعيشون على مقربة من بعضهم البعض ، إلا أن النوبيين لم يتعرفوا كثيرًا على الثقافة المصرية. تشمل الاستثناءات الملحوظة مجموعة C النوبيين خلال الأسرة الخامسة عشر ، والمجتمعات النوبية المعزولة في مصر ، وبعض مجتمعات الرماة. [15]: 56 يتميز فخار المجموعة الثالثة بخطوط هندسية محفورة بالكامل مع حشوة بيضاء وتقليد مبهر للسلال. كانت النوبة السفلى تحت سيطرة مصر من 2000 إلى 1700 قبل الميلاد والنوبة العليا من 1700 قبل الميلاد.

من عام 2200 إلى 1700 قبل الميلاد ، ظهرت ثقافة بان جراف في النوبة السفلى. [14]: 20 كان بعض الناس على الأرجح من المدjاي (مḏꜣ، [36]) قادمة من الصحراء شرق نهر النيل. كانت إحدى سمات ثقافة Pan Grave هي دفن القبور الضحلة. تفاعلت مجموعة Pan Grave و C-Group بالتأكيد: يتميز فخار Pan Grave بخطوط محززة أكثر محدودية من المجموعة C ، وعادةً ما يتخللها مساحات غير مزخرفة ضمن المخططات الهندسية. [37]

مصر في النوبة تحرير

في عام 2300 قبل الميلاد ، تم ذكر النوبة لأول مرة في الحسابات المصرية القديمة للبعثات التجارية. أشار المصريون إلى النوبة السفلى باسم وات ، وإرتجيت ، وستجو ، بينما أشاروا إلى النوبة العليا باسم يام. يعتقد بعض المؤلفين أن Irtjet و Setju قد يكونان أيضًا في النوبة العليا. [15]: 32 أشاروا إلى النوبيين الساكنين بالقرب من النهر باسم Nehasyu. [15]: 26 من أسوان ، الحد الجنوبي للسيطرة المصرية في ذلك الوقت ، استورد المصريون الذهب والبخور وخشب الأبنوس والنحاس والعاج والحيوانات الغريبة من أفريقيا الاستوائية عبر النوبة. أظهرت العلاقات بين المصريين والنوبيين التبادل الثقافي السلمي والتعاون والزيجات المختلطة. رماة السهام النوبيون الذين استقروا في جبلين خلال الفترة الانتقالية الأولى تزوجوا من امرأة مصرية ، ودفنوا على الطراز المصري ، وفي النهاية لا يمكن تمييزهم عن المصريين. [15]: 56 قد يكون لبعض الفراعنة المصريين أصول نوبية: [38] منتوحتب الثاني من الأسرة الحادية عشرة "من المحتمل جدًا أن يكون من أصل نوبي" وأمنمحات الأول ، مؤسس الأسرة الثانية عشر ، "ربما كانت له أم نوبية". [39] [40] [41] ومع ذلك ، وفقًا لـ F.J. Yurco ، "أصبح الحكام المصريون من أصل نوبي مصريين ثقافيًا مثل الفراعنة ، فقد أظهروا مواقف مصرية نموذجية واتبعوا سياسات مصرية نموذجية". [42]

بعد فترة من الانسحاب ، احتلت المملكة الوسطى في مصر النوبة السفلى من 2000 إلى 1700 قبل الميلاد. [15]: 8 ، 25 بحلول عام 1900 قبل الميلاد ، بدأ الملك سيزوستريس الأول ببناء سلسلة من البلدات أسفل الجندل الثاني بحصون ثقيلة بها سياج وجسور متحركة. [14]: 19 وسّع سيسوتريس الثالث مملكته بلا هوادة إلى النوبة (من 1866 إلى 1863 قبل الميلاد) وأقام حصونًا نهرية ضخمة بما في ذلك بوهين وسمنة وشلفاك وتوشكا في أورونارتي للسيطرة على طرق التجارة في النوبة السفلى. كما أنها وفرت الوصول المباشر للتجارة مع النوبة العليا ، التي كانت مستقلة وأصبحت قوية بشكل متزايد خلال هذا الوقت. يبدو أن هذه الحاميات المصرية تتعايش بسلام مع الشعب النوبي المحلي ، على الرغم من أنها لم تتفاعل كثيرًا معهم. [43]

Medjay هو الاسم الذي أعطته مصر القديمة لسكان الصحراء الرحل من شرق نهر النيل. تم استخدام المصطلح بشكل مختلف لوصف موقع ، أو شعب المدجاي ، أو دورهم / وظيفتهم في المملكة. أصبحوا جزءًا من الجيش المصري ككشافة وعمال صغار قبل دمجهم في الجيش المصري. [ بحاجة لمصدر ] في الجيش ، خدم المدجاي كقوات حامية في التحصينات المصرية في النوبة وقاموا بدوريات في الصحاري كنوع من قوات الدرك ، [44] أو قوة شرطة شبه عسكرية النخبة ، [45] لمنع زملائهم من قبائل المدجاي من مهاجمة الأصول المصرية في المنطقة. [45] غالبًا ما تم استخدام المدjاي لحماية المناطق القيمة ، وخاصة المجمعات الملكية والدينية. على الرغم من أنهم الأكثر شهرة في حمايتهم للقصور الملكية والمقابر في طيبة والمناطق المحيطة بها ، فقد تم نشر المدجاي في جميع أنحاء مصر العليا والسفلى ، حتى أنهم استخدموا خلال حملة كامس ضد الهكسوس وأصبحوا فعالين في تحويل الدولة المصرية إلى دولة. قوة عسكرية. [46] [47] بعد الفترة الانتقالية الأولى لمصر ، لم تعد منطقة مدجاي مذكورة في السجلات المكتوبة. [48]

إمبراطورية كرمة المصرية (1550 - 750 قبل الميلاد) تحرير

تحرير النوبة العليا

من مرحلة كرمة الوسطى ، نشأت أول مملكة نوبية توحد الكثير من المنطقة. كانت ثقافة كرمة الكلاسيكية ، التي سميت باسم عاصمتها الملكية في كرمة ، واحدة من أقدم المراكز الحضرية في منطقة النيل وأقدم مدينة في إفريقيا خارج مصر. [49] [15]: 50-51 تحدثت مجموعة كرمة إما لغات الفرع الكوشى [7] [8] أو ، وفقًا لأحدث الأبحاث ، اللغات النيلية الصحراوية من فرع شرق السودان. [9] [10] [11] [12] على الرغم من التشابه إلى حد ما ، إلا أن مجموعة النوبة العليا كرمة والنوبة السفلى كانت مختلفة.

بحلول عام 1650 قبل الميلاد (مرحلة كرمة الكلاسيكية) ، كان ملوك كرمة أقوياء بما يكفي لتنظيم العمالة لأسوار المدينة الضخمة وهياكل الطوب اللبن الكبيرة ، مثل شرق وغرب دفوفاس (50 × 25 × 18 مترًا). كما كان لديهم أيضًا مقابر غنية بممتلكات للآخرة وتضحيات بشرية كبيرة. قام جورج أندرو ريزنر بالتنقيب في مواقع في مدينة كرمة الملكية ووجد العمارة النوبية المميزة ، مثل المقابر الكبيرة المغطاة بالحصى (قطرها 90 مترًا) ، والمسكن الدائري الكبير ، وهيكل يشبه القصر. [15]: 41 وظف حكام كرمة الكلاسيكيون "عددًا جيدًا من المصريين" ، وفقًا لنصوص الإعدام المصرية. [15]: 57

كانت ثقافة كرمة عسكرية ، كما يشهد على ذلك العديد من مدافن الرماة والخناجر / السيوف البرونزية الموجودة في قبورهم. [15]: 31 من العلامات الأخرى على البراعة العسكرية للنوبة الاستخدام المتكرر للنوبيين في الجيش المصري وحاجة مصر إلى بناء العديد من القلاع للدفاع عن حدودها الجنوبية من النوبيين. [15]: 31 على الرغم من الاندماج ، ظلت النخبة النوبية متمردة أثناء الاحتلال المصري. كان هناك العديد من الثورات و "الصراع العسكري حدث تقريبًا في كل فترة حكم حتى الأسرة العشرين". [50]: 102-103 في مرحلة ما ، اقتربت كرمة جدًا من احتلال مصر: تعرضت مصر لهزيمة خطيرة على يد مملكة كوش. [51] [52] وفقًا لديفيز ، رئيس المتحف البريطاني المشترك والفريق الأثري المصري ، كان الهجوم مدمرًا للغاية لدرجة أنه إذا اختارت قوات كرمة البقاء واحتلال مصر ، فربما تكون قد قضت على المصريين بشكل دائم وجلبت أمة إلى الانقراض. خلال الفترة الوسيطة الثانية في مصر ، وصل الكوشيون إلى ذروة قوتهم في العصر البرونزي وسيطروا تمامًا على التجارة الجنوبية مع مصر. [15]: 41 حافظوا على علاقات دبلوماسية مع طيبة والهكسوس حتى جلب فراعنة الدولة الحديثة كل النوبة تحت الحكم المصري من 1500 إلى 1070 قبل الميلاد. [15]: 41 بعد عام 1070 قبل الميلاد ، استمرت الأعمال العدائية مع مصر ، مما دفع النوبيين إلى التركيز في النوبة العليا. [15]: 58 في غضون 200 عام ، بدأت دولة كوشية مكتملة التكوين ، ومقرها نبتة ، بممارسة نفوذها على صعيد مصر (جنوب). [15]: 58-59

تحرير النوبة السفلى

عندما انسحب مصريو المملكة الوسطى من منطقة نبتة حوالي عام 1700 قبل الميلاد ، تركوا إرثًا دائمًا اندمج مع عادات المجموعة الثالثة الأصلية. بدأ المصريون المتبقون في مدن الحامية في الاندماج مع النوبيين من المجموعة الثالثة في النوبة السفلى. سرعان ما تبنت المجموعة الثالثة العادات والثقافة المصرية ، كما تشهد بذلك قبورهم ، وعاشت مع المصريين المتبقين في مدن الحامية. [15]: 41 بعد أن ضمت النوبة العليا النوبة السفلى حوالي عام 1700 قبل الميلاد ، بدأت مملكة كوش في السيطرة على المنطقة. في هذه المرحلة ، بدأ النوبيون والمصريون من المجموعة الثالثة بإعلان ولائهم للملك الكوشي في نقوشهم. [15]: 41 غزت مصر النوبة السفلى والعليا من 1500 إلى 1070 قبل الميلاد. ومع ذلك ، فإن مملكة كوش صمدت لفترة أطول من مصر.

مصر في النوبة تحرير

بعد أن طردت المملكة المصرية الحديثة في طيبة 17 (حوالي 1532-1070 قبل الميلاد) الكنعانيين الهكسوس من مصر ، حولوا طموحاتهم الإمبراطورية إلى النوبة. بحلول نهاية عهد تحتمس الأول (1520 قبل الميلاد) ، تم ضم كل النوبة السفلى. بعد حملة طويلة ، غزت مصر أيضًا مملكة كرمة في النوبة العليا واحتلت كلا المنطقتين حتى عام 1070 قبل الميلاد. [50]: 101-102 [15]: 25 توسعت الإمبراطورية المصرية إلى الجندل الرابع ، وتم بناء مركز إداري جديد في نبتة ، والذي أصبح منطقة لإنتاج الذهب والبخور. [53] [54] أصبحت مصر المصدر الرئيسي للذهب في الشرق الأوسط. تم تسجيل ظروف العمل البدائية للعبيد بواسطة Diodorus Siculus. [55] واحدة من أقدم الخرائط المعروفة لمنجم ذهب في النوبة: خريطة تورينو للبرديات التي يرجع تاريخها إلى حوالي 1160 قبل الميلاد وهي أيضًا واحدة من أقدم خرائط الطرق المميزة الموجودة. [56]

كان النوبيون جزءًا لا يتجزأ من المجتمع المصري في المملكة الحديثة. يذكر بعض العلماء أن النوبيين كانوا مدرجين في الأسرة الثامنة عشر من الأسرة المالكة في مصر. [57] أحمس نفرتاري ، "يمكن القول إنها المرأة الأكثر تبجيلًا في التاريخ المصري" ، [58] كان يعتقد بعض العلماء مثل فليندرز بيتري أنها من أصل نوبي لأنها غالبًا ما يتم تصويرها ببشرة سوداء. [38] [59]: 17 [60] وُصِفت مومياء والد أحمس نفرتاري ، سيكننري تاو ، بأنها تقدم "شعرًا مجعدًا وصوفيًا محكمًا" ، مع "بنية طفيفة وملامح نوبية قوية". [61] يعتقد بعض العلماء المعاصرين أيضًا أنه في بعض الصور ، يشير لون بشرتها إلى دورها كإلهة القيامة ، حيث أن اللون الأسود هو لون أرض مصر الخصبة ولون العالم السفلي. [62] [63]: 90 [64] [58] [65]: 125

في 1098-1088 قبل الميلاد ، كانت طيبة "مسرحًا لصراع أشبه بحرب أهلية بين رئيس كهنة آمون في طيبة أمنحتب ونائب الملك في كوش بانيهسي (= النوبي)". كانت فوضوية ونُهبت العديد من المقابر. بدلاً من إرسال جنود لاستعادة النظام ، وضع رمسيس الحادي عشر بانيهزي في السيطرة على جيش تلك المنطقة وعينه مديرًا لمخازن الغلال. وضع بانيهيسي قواته في طيبة لحماية المدينة من اللصوص ، لكنها كانت تشبه الاحتلال العسكري لطيبة لرئيس الكهنة ، مما أدى لاحقًا إلى الحرب الأهلية في طيبة. [50]: 104-105 بحلول عام 1082 قبل الميلاد ، أرسل رمسيس الحادي عشر المساعدة إلى رئيس الكهنة. واصل بانيهيسي تمرده وعانت مدينة طيبة من "الحرب والمجاعة والنهب". [50]: 106 نجح بانيهيسي في البداية وهرب رئيس الكهنة من طيبة. طارد بانيهيسي رئيس الكهنة حتى مصر الوسطى قبل أن تدفع القوات المصرية بانيهزي وقواته خارج مصر وإلى النوبة السفلى. [50]: 106 أرسل رمسيس قيادة جديدة إلى طيبة: عُيِّن هيريهور رئيس كهنة طيبة الجديد (وملك جنوب مصر فعليًا) وعين بايانخ نائبًا جديدًا لملك كوش. استعاد Paiankh المقتنيات المصرية السابقة في النوبة السفلى حتى الشلال الثاني للنيل ، لكنه لم يستطع هزيمة Panehesy في النوبة السفلى ، الذي حكم المنطقة حتى وفاته. [50]: 106 أصبح أحفاد حريهور حكامًا للأسرتين 21 و 22 في مصر.

إمبراطورية نبتة (750-542 قبل الميلاد) تحرير

هناك نظريات متنافسة حول أصول الملوك الكوشيين من الأسرة الخامسة والعشرين: [66] يعتقد بعض العلماء أنهم مسؤولون نوبيون تعلموا "التنظيم على مستوى الدولة" من خلال إدارة النوبة التي كانت تحت سيطرة مصر من 1500 إلى 1070 قبل الميلاد ، [15]: 59 مثل نائب الملك المتمرد في كوش ، بانيهزي ، الذي حكم النوبة العليا وبعض النوبة السفلى بعد انسحاب القوات المصرية. [50]: 110 يعتقد علماء آخرون أنهم ينحدرون من عائلات النخبة النوبية التي تم تمصيرها بدعم من قساوسة أو مستوطنين مصريين. [67] [68] [69] [70] تم إرسال أبناء العائلات النوبية لتعليمهم في مصر ثم عادوا إلى كوش ليتم تعيينهم في مناصب بيروقراطية لضمان ولائهم. أثناء الاحتلال المصري للنوبة ، كانت هناك مدن معابد ذات طوائف مصرية ، لكن "الإنتاج وإعادة التوزيع" كان يعتمد في الغالب على الهياكل الاجتماعية الأصلية. [50]: 111

من المحتمل أن تكون مشيخة الكرو قد لعبت دورًا رئيسيًا في تطوير مملكة كوش نظرًا لوصولها إلى مناطق إنتاج الذهب ، والسيطرة على طرق القوافل ، [50]: 112 أرضًا صالحة للزراعة ، والمشاركة في التجارة الدولية.[50]: 121 "لا شك في أن الكرو كانت مكان دفن أسلاف الأسرة الخامسة والعشرين". [50]: 112 تشبه مدافن الكرو المبكرة تقاليد مجموعة كرمة النوبية / المجموعة الثالثة (جسم مقرفص ، هياكل حجرية دائرية ، دفن على سرير). [50]: 121 ومع ذلك ، بحلول 880-815 قبل الميلاد ، أصبحت المدافن النوبية في الكرو أكثر مصرية في الأسلوب مع "المصاطب ، أو الهرم على المصاطب ، والمصليات ، والمرفقات المستطيلة". [50]: 117،121–122 دفن آلارا ، أمير الكرو الأول وخليفته قشطة ، في الكرو. [50]: 123 تشير الوثائق اللاحقة إلى أن ألارا هو مؤسس الأسرة الخامسة والعشرون و "مركز أسطورة حول أصول المملكة". [50]: 124–126 كانت أخت ألارا كاهنة آمون ، مما أوجد نظامًا للانفصال الملكي و "أيديولوجية السلطة الملكية التي اتحدت فيها المفاهيم والممارسات الكوشية مع المفاهيم المصرية المعاصرة للملكية". [50]: 144 في وقت لاحق ، تم تنصيب ابنة قشطة ، الأميرة الكوشية أمينردس ، زوجة الله لآمون المنتخب ثم أدوراتريس الإلهي (الحاكم الفعلي لصعيد مصر) ، مما يشير إلى غزو الكوش للأراضي المصرية. [50]: 148

بشرت الإمبراطورية النبتية بعصر العصور القديمة المصرية ، أو العودة إلى الماضي التاريخي ، الذي تجسد بجهد مكثف في التجديد الديني وترميم الأماكن المقدسة في مصر. [50]: 169 قام بيي بتوسيع معبد آمون في جبل البركل [20] بإضافة "ساحة أمامية ضخمة ذات أعمدة". [50]: 163–164 قامت الشبكة بترميم الآثار والمعابد المصرية العظيمة "على عكس أسلافه الليبيين". [50]: 167–169 أثرى طاهرقا طيبة على نطاق هائل. "[50] في الكرنك ، بنى طهارقه ومنتمحت مباني البحيرة المقدسة ، والكشك في الساحة الأولى ، والأعمدة عند مدخل المعبد. بالإضافة إلى العمارة ، تأثرت مملكة كوش بعمق بالثقافة المصرية. [71] [72] [73] بحلول عام 780 قبل الميلاد ، كان آمون هو الإله الرئيسي لكوش وتم الحفاظ على "اتصالات مكثفة مع طيبة". استخدم كوش أساليب الفن والكتابة المصرية. في الأفكار والممارسات والأيقونات. [75] كان التمصير الثقافي للنوبة في أعلى مستوياته في أوقات كل من القشتا وبيي.

النوبة في مصر تحرير

أصبح قشتا بسلام ملك مصر العليا والسفلى مع ابنته أمنديريس في منصب Adoratrice الإلهي لآمون في طيبة. [50]: 144–146 انسحب حكام الأسرة الثالثة والعشرون من طيبة إلى هيراكليوبوليس ، مما تجنب الصراع مع حكام الكوش الجدد في طيبة. في عهد قشطة ، أصبحت النخبة الكوشية والفئات المهنية ممصرية بشكل كبير.

كانت مدينة نبتة العاصمة الروحية لكوش ومن هناك غزا بيي (الذي تهجى بيانخي أو بيانخي في الأعمال القديمة) مصر وسيطر عليها. [78] قاد باي شخصيًا الهجوم على مصر وسجل انتصاره في لوحة طويلة مليئة بالهيروغليفية تسمى "شاهدة النصر". [50]: 166 نجاح بيي في تحقيق الملكية المزدوجة بعد أجيال من التخطيط الكوشيين نتج عن "الطموح الكوشي ، والمهارة السياسية ، وقرار طيبة بإعادة توحيد مصر بهذه الطريقة بالذات" ، وليس إرهاق مصر التام ، "كما هو مقترح كثيرًا في الدراسات المصرية ". [20] بسبب العصور القديمة ، استخدم باي في الغالب اللقب الملكي لتحتمس الثالث ، لكنه غير اسم حورس من "ظهور الثور القوي (المتوج) في طيبة" إلى "ظهور الثور القوي في نبتة" ليعلن أن الكوشيين قد عكسوا التاريخ و غزا الفاتحين المصريين السابقين في طيبة. [50]: 154 كما أحيا إحدى أعظم سمات المملكتين القديمة والوسطى: بناء الهرم. كبناء نشيط ، قام ببناء أقدم هرم معروف في موقع الدفن الملكي في الكرو.

ووفقًا للتسلسل الزمني المنقح ، فإن شبيتكو "أحضر وادي النيل بأكمله حتى الدلتا تحت إمبراطورية كوش و" اشتهر "بأنه قد تم حرق بوكوريس ، سلالة سايس ، حتى الموت". [79] [50]: 166 - 167 "نقلت الشبكة العاصمة إلى ممفيس". [50]: 166 توج خليفة شبيتكو ، طاهرقا ، في ممفيس عام 690 قبل الميلاد [50] [14] وحكم مصر العليا والسفلى كفرعون من تانيس في الدلتا. [80] [79] تشير الحفريات في الكرو ودراسات الهياكل العظمية للخيول إلى أن أجود الخيول المستخدمة في الحروب الكوشية والآشورية تم تربيتها وتصديرها من النوبة. كانت الخيول والمركبات الحربية هي المفتاح لآلة الحرب الكوشية. [50]: 157-158

كان عهد طهارقة فترة مزدهرة في الإمبراطورية مع فيضان نهر النيل بشكل خاص ووفرة المحاصيل والنبيذ. [81] [50] تشير نقوش طهارقة إلى أنه أعطى كميات كبيرة من الذهب لمعبد آمون في الكوة. [82] قام جيشه بحملات عسكرية ناجحة ، كما تشهد بذلك "قائمة الإمارات الآسيوية التي تم فتحها" من معبد موت في الكرنك و "الشعوب والدول المحتلة (الليبيون ، بدو شاسو ، الفينيقيون؟ ، خور في فلسطين)" من معبد سنام النقوش. [50] يذكر لازلو تورك أن النجاح العسكري كان بسبب جهود تهارقا لتقوية الجيش من خلال التدريب اليومي في الجري لمسافات طويلة وانشغال آشور ببابل وعيلام. [50] كما قام طهارقة ببناء مستوطنات عسكرية في حصن السمنة وبوهين والموقع المحصن لقصر إبريم. [50]

جعلت الطموحات الإمبراطورية للإمبراطورية الآشورية في بلاد ما بين النهرين الحرب مع الأسرة الخامسة والعشرين أمرًا لا مفر منه. تآمر تهارقا مع الممالك الشامية ضد آشور: [83] في 701 قبل الميلاد ، ساعد تهارقا وجيشه يهوذا والملك حزقيا في مقاومة حصار الملك سنحاريب الآشوريين (2 ملوك 19: 9 إشعياء 37: 9). [84] هناك نظريات مختلفة (جيش تهارقا ، [85] المرض ، التدخل الإلهي ، استسلام حزقيا ، نظرية الفئران لهيرودوت) عن سبب فشل الآشوريين في الاستيلاء على القدس والانسحاب إلى آشور. [86] تسجل سجلات سنحاريب أن يهوذا أجبرت على دفع الجزية بعد الحصار وأصبح سنحاريب حاكمًا للمنطقة. نمط غزو خور بشكل متكرر (كما فعل الآشوريون قبل 701 وبعد وفاة سنحاريب). [88] [89] في عام 681 قبل الميلاد ، قُتل سنحاريب على يد أبنائه في بابل.

في عام 679 قبل الميلاد ، قام خليفة سنحاريب ، الملك أسرحدون ، بحملة في خور ، ودمر صيدا ، وأجبر مدينة صور على دفع الجزية في 677-676 قبل الميلاد. غزا أسرحدون مصر عام 674 قبل الميلاد ، ولكن وفقًا للسجلات البابلية ، هزم طهاركا وجيشه الآشوريين. [90] في 672 قبل الميلاد ، أحضر طهارقه قوات احتياط من كوش ، كما هو مذكور في النقوش الصخرية. [50] كان لمصر طهارقة نفوذ في خور خلال هذه الفترة حيث وضع ملك صور باعلو ثقته في صديقه طهارقة. دليل آخر كان تحالف عسقلان مع مصر ونقش اسرحدون الذي يسأل "ما إذا كانت القوات الكوشية المصرية تخطط وتسعى جاهدة لشن الحرب بأي شكل من الأشكال" وما إذا كانت القوات المصرية ستهزم أسرحدون في عسقلان ". [91] ومع ذلك ، هُزم طهارقة في مصر عام 671 قبل الميلاد عندما غزا أسرحدون شمال مصر ، واستولى على ممفيس ، وفرض الجزية قبل الانسحاب. [80] هرب فرعون طهارقا إلى الجنوب ، لكن أسرحدون أسر عائلة فرعون ، بما في ذلك "الأمير نس أنحورت وزوجات الملكات" ، [50] وأرسلهم إلى آشور. في عام 669 قبل الميلاد ، أعاد طهارقة احتلال ممفيس والدلتا ، واستأنف المكائد مع ملك صور. [80] قاد اسرحدون جيشه إلى مصر مرة أخرى ، وبعد وفاته عام 668 قبل الميلاد ، انتقلت القيادة إلى آشور بانيبال. هزم آشور بانيبال والآشوريون تهارقة مرة أخرى وتقدموا جنوبا حتى طيبة ، لكن لم يتم تأسيس السيطرة الآشورية المباشرة. [80] توقف التمرد وعين أشور بانيبال نخو الأول ، الذي كان ملكًا لمدينة سايس ، حاكمًا تابعًا له في مصر. تلقى ابن نخو ، بسماتيك الأول ، تعليمه في العاصمة الآشورية نينوى في عهد أسرحدون. [ بحاجة لمصدر ] في أواخر عام 665 قبل الميلاد ، كان الحكام التابعون لسيس ومنديس وبلوزيوم لا يزالون يقدمون مبادرات [أ] لتهاركا في كوش. [50] تم الكشف عن مؤامرة التابعين من قبل آشور بانيبال وتم إعدام جميع المتمردين باستثناء Necho of Sais. [50]

أبحر خليفة طهارقا ، الطنطاماني ، شمالًا من نبتة بجيش كبير إلى طيبة ، حيث "تم تنصيبه طقوسًا ملكًا لمصر". [50]: 185 من طيبة ، بدأ طنتماني استعادته واستعاد السيطرة على مصر حتى شمال ممفيس. [50]: 185 [80] تذكر لوحة أحلام تانتاماني أنه أعاد النظام من الفوضى ، حيث لم يتم الحفاظ على المعابد والعبادات الملكية. [50]: 185 بعد احتلال سايس وقتل تابع آشور ، نخو الأول ، في ممفيس ، "استسلمت بعض السلالات المحلية رسميًا ، بينما انسحب الآخرون إلى قلاعهم". [50]: 185

كان للكوشيين نفوذ على جيرانهم الشماليين لما يقرب من 100 عام حتى تم صدهم من قبل الغزاة الآشوريين. قام الآشوريون بتثبيت الأسرة السادسة والعشرين لمصر تحت قيادة بسمتيك الأول وأجبروا الكوشيين بشكل دائم على الخروج من مصر حوالي 590 قبل الميلاد. [92]: 121-122 أسس ورثة الإمبراطورية الكوشية عاصمتهم الجديدة في نبتة ، والتي نهبها المصريون أيضًا في 592 قبل الميلاد. عاشت المملكة الكوشية 900 عام أخرى بعد دفعها جنوبا إلى مروي. نمت ثقافة النوبة التي تم تمصيرها بشكل متزايد إلى إفريقيا بعد سقوط الأسرة الخامسة والعشرين إلى أن انضمت الملكة أمانيشاخيتي في عام 45 قبل الميلاد. [ بحاجة لمصدر ] اعتقلت مؤقتًا فقدان الثقافة المصرية ، لكنها استمرت بعد ذلك دون رادع. [76]


10. حضارة المايا

فترة: 2600 قبل الميلاد - 900 م
الموقع الأصلي: حول يوكاتان الحالية
الموقع الحالي: يوكاتان وكينتانا رو وكامبيتشي وتاباسكو وتشياباس في المكسيك جنوبًا عبر غواتيمالا وبليز والسلفادور وهندوراس
أبرز الملامح: الفهم المعقد لعلم الفلك

يعود وجود حضارة المايا في أمريكا الوسطى إلى آلاف السنين ، لكن علماء الآثار يحبون تثبيت الثقافة والبدايات الحقيقية للثقافة # 8217s في فترة ما قبل العصر الكلاسيكي. حوالي عام 1800 قبل الميلاد. كانت اللحظة التي قرر فيها الصيادون وجامعو الثمار الاستقرار وبناء منازل دائمة.

كانت القرى الأولى ناجحة بشكل لا يصدق في الزراعة وستستمر في زرع بذور المايا في جميع أنحاء أراضيها الكبيرة.

كانت إمبراطورية المايا القديمة مليئة بالعجائب - المعابد الشاهقة التي كادت أن تلامس السماء ، وهو تقويم غير معتاد بلغ ملايين السنين ، وفهمًا فلكيًا لا يُصدق لحفظ السجلات على نطاق واسع.

كان للعديد من المدن علامات تجارية فريدة مثل الأهرامات والمقابر الكبرى والكتابات الهيروغليفية المفصلة التي تم رشها على كل شيء. وصل شعب المايا إلى ارتفاعات فنية وفكرية لم يسبق لها مثيل في العالم الجديد ، ولكن على الرغم من هذه الإنجازات الحضارية ، لم تكن الثقافة عبارة عن أحادي القرن وأقواس قزح - لقد أحبوا مرور الوقت للتضحية البشرية ، وإطلاق العنان للحرب على شعوبهم.

تآمر الصراع الداخلي والجفاف وغزوهم من قبل الأسبان في القرن السادس عشر لتمهيد هذه الحضارة المذهلة مباشرة من جرف مجازي.

هلكت الثقافة تحت ضغط التحول إلى المسيحية ومن الانتشار المتفشي للأمراض الأوروبية ، لكن المايا أنفسهم لم ينقرضوا تمامًا ، حيث يوجد الملايين من أحفادهم في جميع أنحاء العالم اليوم ويستمرون في التحدث بعدة لغات المايا.


علماء الآثار يكتشفون الكتابة الهيروغليفية التي تلقي ضوءًا جديدًا على العصر الذهبي للحضارة المرَّوية - التاريخ

لدينا عدة تواريخ للنزوح. المؤرخ اليهودي فلافيوس جوزيفوس (70 بعد الميلاد) حاول طرد الهكسوس من قبل الفرعون أحمس الأول حوالي 1546 قبل الميلاد وكان خروج الإسرائيليين. 1446 قبل الميلاد هو تاريخ خروج آخر يفضله بعض العلماء المحافظين بناءً على تصريح ملوك الأول 6: 1 بأن الخروج حدث قبل 480 سنة من بناء سليمان للهيكل. ثم يفضل بعض العلماء الليبراليين الخروج بعد 1260 قبل الميلاد في عهد الفرعون رمسيس الثاني. لماذا ا؟ لأن الخروج يبدأ في مدينة رمسيس ، وعلماء المصريات يفهمون أن فر رعمسيس المصري قد ظهر في زمن رمسيس الأول والثاني. لاحظ اثنان من علماء المصريات ، Hoffmeier and Kitchen ، أن 480 عامًا من 1 KIngs 6: 1 ، يتناقض مع الجدول الزمني الداخلي للكتاب المقدس & # 8217s الذي يأتي إلى فترة زمنية تبلغ حوالي 600 عام بدلاً من 480 عامًا. 1446 قبل الميلاد زائد 600 يعطينا 1546 قبل الميلاد وطرد الهكسوس من مصر. ومع ذلك ، تجاهل هوفماير وكيتشن ذلك ويفضلون الخروج في أيام رمسيس الثاني (حوالي 1260 قبل الميلاد). هل يستطيع الكتاب المقدس مساعدتنا؟ نعم فعلا. قيل لنا أنه بعد موت موسى و # 8217 ، هاجم يشوع أريحا وأمر بإشعال النيران في جدرانها الساقطة. في 1950 & # 8217 حفرت السيدة كاثلين كينيون مدينة أريحا. وأشارت إلى أن جدرانها الأخيرة سقطت بسبب زلزال أرضي واشتعلت فيها النيران. أرّخت الحدث إلى طرد الهكسوس من مصر حوالي 1546 قبل الميلاد! البنغو! الخروج هو 1546 قبل الميلاد ويذكر الكتاب المقدس طرد هيكسوس. المشكلة؟ تم التنقيب عن مواقع في الأردن (موآب وعمون وأدوم التوراتية) ولم يظهر بعضها إلا بعد 1200 قبل الميلاد ، أو العصر الحديدي الأول (1200-1100 قبل الميلاد). الخلاصة: يذكر الكتاب المقدس الأحداث الحقيقية ، التي تستند إلى الاكتشافات الأثرية ، وتشير الأدلة إلى أن مستوطنة العصر الحديدي الأول في الأردن وكنعان ، 1200-1100 قبل الميلاد ، قد تم دمجها مع طرد الهكسوس وتدمير أريحا في عام 1546 قبل الميلاد. يقول الكتاب المقدس أن إسرائيل تزوجت أبناء وبنات الكنعانيين وجاءوا لعبادة آلهتهم. بافتراض أن الكتاب المقدس قد كتب في العصر الحديدي الثاني ، من الواضح أن هؤلاء الناس رأوا الهكسوس كأسلافهم من خلال الزيجات مع الحديد الأول الكنعاني (أحفاد الهكسوس).

Adão e Eva eo Jardim do Éden e Pecado Original، Moisés eo Êxodo (Histórias de exilios e conquistas foram plagiadas)، Dez Mandamentos، Abraão، Josué ou de Qualquer dos juízes، Davi، Salomão e seu reino، NOIST EAMED .
A BBLIA، conta relatos que não são históricos، são boatos، fábulas، MITOLOGIAS. Não موجودات النصوص autênticos e Originais estão perdidos. Parem de que enganar e mentir para o mundo relatando como relatos ficcionais como se verdades fossem.
JESUS ​​de Nazaré (deus ou filho de deus)، José، Maria e os Apóstolos & # 8230 as histórias da Criação e a Natividade، Crucificação، NÃO SÃO FATOS، são inverídicos e não são coerentes entreo. NUNCA موجود.
Os Evangelhos são um labirinto escrito por autores anônimos e editores e revisores conflitantes.
قم بعمل Éden ao Apocalipse ، A Bíblia é um registro dos erros e das maldades dos homens. As Escrituras & # 8220não são a palavra de Deus & # 8221nem inspiradas.
DEUSES NÃO موجود.

في رأيي ، يعد الكتاب المقدس مكانًا جيدًا لبدء بحثنا ، وليس مناقشته
التاريخ واللاهوت مع قص ولصق المراجع الأثرية. أيضًا ، خلاصة القول في التاريخ الكتابي هي أن الله ليس فقط عناية الإلهية ، ولكنه يشارك بنشاط في الشؤون الإنسانية. الكتاب المقدس هو إعلان لما فعله الله وسيحققه منذ الخليقة حتى نهاية العصر. هل نعتقد أنه من الممكن أن يكون الله الذي خلق تريليون نجم في مليون مجرة ​​قادرًا في الواقع على شق البحر الأحمر لإنقاذ شعبه؟ إذا تجاهلنا الآيات الأولى من سفر التكوين باعتبارها أسطورة ، فإن كل الرهانات ستنتهي. إذا كان المرء ملحدًا أو ملحدًا ، فإن معجزات الكتاب المقدس التي غيرت تاريخ البشرية هي هراء. لإعادة صياغة قول الملك داود في المزامير ، & # 8220 في قلوبهم ، يقولون لا إله. & # 8221 بعبارة أخرى ، فإن نهايتنا الأخيرة في موضوع تدخل الله في تاريخ الكتاب المقدس هي قضية القلب ، ليس من العقل. يعتبر تفسير تاريخ الكتاب المقدس واللاهوت تحديًا كبيرًا ومجزًا للعلماء وعلماء الآثار. إن حفر الأوساخ في تلك الأراضي القديمة لدحض صحة الكتاب المقدس هو محاولة أحمق.

عليكم أن تتوقفوا عن دفع الأكاذيب وأن تقولوا الحقيقة الحقيقية عن موسى ، العائلة المالكة الحقيقية لملوك كيميت ، أحمس رمسيس كاموسس تحتمس ، خاصة فيما يتعلق بمطاردة أحمس للغزاة الأجانب لاستعادة تحرير الأرض لشعبه من مجموعة من نسور الثقافة. يتوقف الرحل عن الكذب على الناس بشأن سوء الفهم للأكاذيب ، فكثير من الناس يوقظون الإسرائيليين ويعرفون أيضًا باسم Hyksos ، إنها حقائق عليك التوقف عن الكذب على الناس ، أمثلة من Hyksos Jacob المعروف أيضًا باسم Yaqubher Hykso ، وكذلك Hezekiah المعروف أيضًا باسم Hykso على ختمه ، ووجدوا أن لديه الكثير من رموز Kemet Tameri عليها مثل شمس الصلاح واحنك عليها تتوقف عن احراجكم جميعاً مسلية بالاكاذيب.

شكرا لك
قالها شخص ما في النهاية

في رأيي ، فإن مصداقية الكتاب المقدس كمصدر للمواد فيما يتعلق بالبحث التاريخي تقوضها الأساطير والأساطير غير المنطقية الواردة في الكتاب المقدس. على سبيل المثال & # 8216 أسطورة الطوفان & # 8217 في تكوين 7 مستعارة من النص المسماري البابلي الذي يزيد ألف عام عن النص العبري التوراتي. يقر الدكتور إيرفينغ فينكل في كتابه & # 8216THE ARK BEFORE NOAH Decoding the Story of the Flood & # 8217 (نشره Hodder & amp Stoughton ، بريطانيا العظمى ، 2014 ، ISBN 9781444 75708 8) بالمساهمة الرائدة لجورج سميث (1840 & # 8211 76) الذي ، في عام 1872 & # 8216 ، فتح العالم من خلال اكتشاف قصة الطوفان & # 8211 إلى حد كبير كما هو الحال في كتاب التكوين & # 8211 نقش على لوح مسماري مصنوع من الطين تم التنقيب عنه مؤخرًا في مكان بعيد. & # 8211 نينوى البعيدة & # 8217 (المرجع السابق ، ص 1). هذا الاكتشاف في نينوى وترجمة جورج سميث أن قصة الطوفان كُتبت على لوح طيني قبل ألف عام من سرقة العبرانيين لقصة الطوفان ، يطرح السؤال & # 8216 ما الذي فعله المؤرخون العبريون أيضًا لتجميع تاريخ العبرانيين وإلى أي & # 8216 God & # 8217 يشير العبرانيون في نصوصهم؟ & # 8217

كيف يمكن لإيجاد قصة الفيضانات العالمية في البلدان واللغات الأخرى أن يقلل من القصة؟ ألا تضيف إليه & # 8217 صدق؟ إذا كان الطوفان في نوح يوم 8217 عامًا حقًا ، فمن المنطقي أنه لن يكون هناك مجموعة واحدة من الناس تعرف القصة نفسها وتعيد سردها. في الواقع ، الثقافات في جميع أنحاء العالم ، البعيدة عن الشرق الأوسط ومعزولة عن كل التأثيرات الخارجية ، تعيد سرد قصص الفيضانات القديمة المشابهة لتلك الموجودة في الكتاب المقدس. هل هذه الروايات العرقية والتاريخية للشعوب البعيدة ، والتي ربما تم تناقلها شفهياً من العصور القديمة ، تدحض الكتاب المقدس؟ هل يمكن أن نقول إنهم سرقوا أيضًا القصة البابلية القديمة؟ هل يدعي الكتاب المقدس أنه الحساب الوحيد للطوفان الشامل؟ لا ، إنها تدعي فقط أن الطوفان كان عالميًا ، وعلى هذا النحو ، كان من الممكن ، على الأقل في البداية ، أن يكون معروفًا عالميًا. نحن نتفوق على أنفسنا عندما نحاول دحض السجلات الكتابية لمجرد أننا لا نريد تصديق ذلك.ألا يجب أن نرى ذلك ، نظرًا لأن العديد من الروايات الكتابية دقيقة ومثبتة ، فربما يكون كل هذا صحيحًا؟

قال حسنًا ، بالضبط ما كنت سأؤمن به. عندما نمت عائلة نوح وأعادت إعمار الأرض ، انتقل الطوفان إلى الأجيال. شكرا جون.

حتى الصينيين لديهم شخصية تمثل الفيضان.

من الواضح أنك لا تعرف شيئًا عن التراث العبري وإلا فلن تدلي بتعليقاتك.

بشكل واضح ، تينا ، يجب أن تعرف كل شيء.

قرأت كتاب Israel Finkelstein & # 8217s The Bible Unearthed حيث يقدم بعض الأدلة المثيرة للاهتمام التي تدل على أن الخروج والغزو لم يحدثا. من أبرز النقاد وهو عالم الآثار الذي يتحدى فرضيته

لقد صادف أن رأيت فينكلشتاين هذا في برنامج تلفزيوني في وقت سابق من هذا المساء ، بعنوان & # 8216Temple Mount ، & # 8217 إنه يشك في فعالية حساب الأناجيل لمعبد سليمان & # 8217 ، بالنسبة لي ، بعد مشاهدة جزء منه ، أنه كان & # 8216hell bent & # 8217 في محاولة إثبات أن رواية الكتاب المقدس لمعبد سليمان كانت أسطورة & # 8230 .. نموذجًا لبعض علماء الآثار & # 8230 & # 8230 بعد قراءة بيانك ، نويل ، يمكنني أن أرى كيف لم تفعل أفكاري تعمق بما يكفي & # 8230 & # 8230 & # 8230 ربما يريد أن يشوه سمعة الكتاب المقدس بأكمله & # 8230 & # 8230 & # 8230. حسنًا ، أنا آسف ، إنه في صحوة وقحة إلى حد ما.

هناك ما يقرب من 1500 عام بين بناء الأهرامات والوجود العبري في مصر. اشرح ذلك.

من الذي يتوقع بشكل معقول وجود أدلة أثرية على الرحلات المختلفة للبدو الرحل منذ آلاف السنين عبر رمال سيناء؟ أجد البراهين على حقائق اليوم. نحن نعلم أن إسرائيل كانت كنعانية ، ويشكل الإله EL جزءًا من اسمها. نحن نعلم أن الإله الذي صار إله إسرائيل جاء من الجنوب. علم الآثار يدعم ذلك. هاتان المجموعتان ، اللتان رأتا نفسيهما على أنهما أقرباء ، أي الهجرات المختلفة & # 8220exodus & # 8221 التي جلبت إلههم إلى كنعان والقبائل الموجودة في إسرائيل ، أصبحت واحدة ، تمامًا كما أصبحت آلهتهم واحدة. من يدري ، ربما تشهد صلاة & # 8220Shema & # 8221 على اندماج الآلهة. تاريخيا ، كان الشمال والجنوب على خلاف مع بعضهما البعض. الإثباتات واضحة. لذلك هو في اللغة، مثل العديد ה & # 8216s إضافة إلى أسماء سابقا لا تحتوي عليها، مثل أبرام وإبراهيم، ح (ה) كونه من أصل الجنوبي. إذن ، ما هو الضجة ، والإنكار ، والسياسة ، والإصرار على & # 8221 الدقة & # 8221 من الكتاب المقدس & # 8211 كتاب كتبه العبرانيون للعبرانيين على أنه أي شيء سوى العلم المثالي في العقل - الخلافات في المواعدة. هل هناك أي شك حقًا في أن هذه الهجرات من مصر ، والتي تسمى "الخروج الواحد" والتي تضم العديد من القصص ، قد حدثت؟ هل لدى المنكرين تفسيرات أفضل لأبسط الحقائق التي تثبت تركيبة ما كان سيصبح إسرائيل ما بعد كنعان؟

يجب أن تذهب إلى & # 8216British Museum & # 8217 في لندن ، إنه أمر مدهش حقًا & # 8230 & # 8230 & # 8230 مع الدليل الصحيح ، يمكنك الاطلاع على تاريخ الكتاب المقدس & # 8230 .. تنظر إلى قطعة أثرية معينة ، انتقل إلى فصل الكتاب المقدس المناسب والآيات ، اقرأ عنها & # 8230 .. وهناك أمام عينيك & # 8230 & # 8230 .. يمكنك القيام بذلك من خلال أقسام المتحف المختلفة ، التي تمثل إمبراطوريات الكتاب المقدس ، على سبيل المثال مصر وآشور وبابل ومادي وفارس واليونان وروما.
إنه حقًا يجعل الكتاب المقدس & # 8216 يأتي إلى الحياة & # 8217
إذا كان لديك أي وقت مضى هذه الفرصة جيزل ، أوصي به & # 8230 & # 8230 & # 8230 ، فمن المؤكد أنك ستتعلم شيئًا ما. كان إله بني إسرائيل ، يهوه ، معروفًا جيدًا لدى الإسرائيليين قبل استعبادهم في مصر & # 8230 & # 8230 & # 8230 ، كان على موسى أن يذكر الإسرائيليين بإلههم بعد 215 عامًا من عبودية المصريين ، وتحريرهم من السبي ، وهذا هو بالتأكيد موثقة جيدًا في سفر الخروج من الكتاب المقدس. (كان هناك خروج واحد فقط)
والكتاب المقدس ليس مجرد كتاب للعبرانيين ، إنه كتاب للبشرية جمعاء & # 8230 & # 8230 ، ولهذا فهو موجود منذ فترة طويلة & # 8230 & # 8230 ، حتى بعد محاولات عديدة ، عبر التاريخ ، لتدميرها ، أو منع نشره بمئات اللغات المختلفة ، فهو لا يزال & # 8216 أفضل بائع & # 8217

شكرًا لك كريس وكارل على إيمانك. وأنا أتفق تماما. أنا أيضا أؤمن.

لقد كنت دائمًا قلقًا بشأن قوس نوح & # 8217 & # 8230 حزنًا جيدًا. هناك دليل جيد على خروج إسرائيل من مصر ومغادرة إسرائيل لمصر. بمقارنة المعلومات الأثرية والكتاب المقدس ، يبدو أن سنوسرت الثالث [المعروف أيضًا باسم سيسوستريس الثالث> كان فرعونًا عندما نُقل يوسف بن يعقوب إلى مصر. المفتاح هو أن هناك أدلة على قيامة يسوع المسيح أكثر من أي حدث شخصي آخر في التاريخ القديم.

نوح & # 8217 s قوس؟ حقا؟ بول هناك & # 8217s أكثر مما يدعو للقلق & # 8230 مثل معرفة الأساسيات والتهجئة.

أتفق تمامًا مع جميع تعليقات Chris & # 8217s في فبراير 2015. كريس ، تعليقاتك عميقة ولكنها تأتي من القلب المتواضع المؤمن الحقيقي. يجب أن تبدأ مدونتك الخاصة / سؤال وجواب لمساعدة طلاب الكتاب المقدس على الوصول إلى الحقيقة. سوف تقود الكثيرين إلى يسوع المسيح الذي هو الله في صورة بشرية.

شكرا على التعليق كريس (2/14/15:20:43). مشاعري وأفكاري بالضبط. & # 8216 الإيمان بالسمع ، والاستماع بكلمة الله & # 8217 آمين ، وآمين. وتذكر أيضًا: & # 8220 ثق بالرب من كل قلبك ولا تعتمد على فهمك وسيوجه مساراتك & # 8221 & # 8230 مرة أخرى ، آمين وآمين.

رونالد يقول & # 8220 أعتقد & # 8230. & # 8221 لكنه ببساطة لا يفكر & # 8217t.

هل جفت جميع التعليقات & # 8220 & # 8221 لأن الأشخاص الذين قدموا آرائهم الغبية قد قرأوا بالفعل الكتاب المقدس العبري والدكتور I Velikovsky & # 8217s & # 8220Ages in Chaos & # 8221 الذي يشرح بوضوح إثبات الخروج و 10 الأوبئة. بدون هذا الكتاب ، فإنهم ببساطة يكتبون آراء تستند إلى لا شيء على الإطلاق.
أتطلع إلى القراءة من شخص قرأ الحقائق بالفعل ، والأدلة العلمية وغيرها من الأدلة على دقة الكتاب المقدس العبري والتاريخ المتعلق بمصر. (أنظر فوق).

لا أعتقد أن أيًا من هذا صحيح

كريس يقول الأفضل! آمين أخي!

لا أعتقد أنه كان هناك أي عبيد. كانت مصر القديمة عاصمة الميتافيزيقيا في العالم. في رأيي ، سرق موسى تابوت العهد. الطريقة الوحيدة لإعادة شحن الفلك كانت في هرم الجيزة. .. لماذا تسرق شيئًا لا يمكنك استخدامه؟ تظهر طاقة الله على شكل قرص مجنح أو قرص شمسي هو في الواقع اندماج هيدروجين مضاد ملفوف بمضاد الهيليوم المضاد للأكسجين الذي خلق الكون. ونرى هذا أيضًا في سفر النور. .. المادة المظلمة التي تنتج الطاقة المظلمة تخلق الجاذبية والكتلة أثناء العيش في المجال الكمومي أو الأثير الموضح في فنهم. نظريتي مدعومة من قبل ناسا و # 8217S قمر فيرمي الصناعي ووكالة الفضاء الإيطالية PAMELA اكتشف الهيليوم بصمة للمادة المظلمة أثناء إنتاج Sprite. إنها تشبه الشمس ولكنها عبارة عن قرص طائر مزدوج الحلقات مصنوع من البرق الذي يصطدم بالهيدروجين في بيئة فضائية خالية من الوزن. لقد خلق الكون.

@ كورت أن نفس عملية صنع البريك ما زالت تُستخدم في جزء من جوديا اليوم (إفريقيا)

بالنسبة لدون والآخرين الذين استوعبهم & # 8220Yam Suf يعني بحر القصب ، وبالتالي يعني فقط بحيرة كذا وكذا & # 8221 حجة: هذه الحجة لا تأخذ في الاعتبار أنه في عهد الملك سليمان ، كان الكتاب المقدس يدعو البحر في إيلات & # 8220Yam Suf & # 8221 أيضًا ، وفي هذه الحالة ، لا شك في أنها تتحدث عما نسميه البحر الأحمر.

ما الدليل على أن الطوب صنع في مصر القديمة؟
يذكر سفر الخروج من الكتاب المقدس أن المصريين استخدموا عبيدهم العبريين في صناعة الطوب. كان على العبيد أن يصنعوا عددًا محددًا كل يوم ، باستخدام الملاط الفخاري والقش. - خروج 1:14 & # 8220 لقد جعلوا حياتهم مريرة بالأشغال الشاقة ، حيث عملوا بملاط الطين والطوب وفي كل شكل من أشكال العبودية في الحقل . نعم ، لقد جعلوهم يكدحون في ظروف قاسية في كل شكل من أشكال العبودية. لم أعد أعطيك المزيد من القش. اذهب واحصل على القش الخاص بك أينما تجده ، لكن عملك لن ينخفض ​​على الإطلاق ". ثم انتشر الناس في جميع أنحاء أرض مصر لجمع القش من أجل القش. وظل المسؤولون عن المهام يحثونهم: "يجب أن ينهي كل واحد من عملك كل يوم ، تمامًا كما حدث عندما تم توفير القش". وضُرب أيضًا رؤساء رجال بني إسرائيل ، الذين عينهم عليهم رؤساء مهمات فرعون ، وسألوهم: "لماذا لم تصلوا إلى حصة الآجر التي كنتم تصنعونها؟ حدث ذلك بالأمس واليوم ". http://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/2012010
كانت صناعة الطوب المجفف بالشمس مهنة مهمة في وادي النيل في زمن الكتاب المقدس. الآثار القديمة المبنية من هذه المادة لا تزال قائمة في مصر. لوحة جدارية في القرن الخامس عشر قبل الميلاد. يوضح قبر رخمير في طيبة ، الذي يكاد يكون معاصرًا للأحداث التي تم سردها في سفر الخروج ، العملية.
تصف موسوعة الكتاب المقدس الدولية الموحدة المشهد في هذه اللوحة على النحو التالي: "يتم إحضار الماء من طين البركة ويخلط مع مجرفة ثم يُنقل إلى مكان مناسب لصانع الطوب. يتم ضغط هذا الطين في قالب خشبي يحمله صانع الطوب على الأرض. يُرفع القالب بعد ذلك ، تاركًا لبنة حديثة الشكل ليجف في الشمس. يتم تشكيل صفوف وصفوف من الطوب ، وعندما تجف ، يتم تكديسها استعدادًا للاستخدام. لا يزال هذا الإجراء متبعًا في الشرق الأدنى ".
وثائق بردية مختلفة من الألفية الثانية قبل الميلاد. تشير أيضًا إلى صناعة الطوب بواسطة الأقنان ، واستخدام القش والطين ، وإلى حصة الإنتاج اليومية من الطوب التي يتعين على العمال الوفاء بها.
تفاصيل لوحة جدارية في مقبرة رخمير إريش ليسينج / مصدر الفن ، نيويورك
http://www.academia.edu/2118834/Out_of_Egypt

التصحيح لم يكن موسى يهوديًا. كان من سبط لاوي.

بعد أن تقرأ فيليكوفسكي يمكنك بعد ذلك مناقشة موضوع التاريخ اليهودي.

كان أول فرعون مصر الجديد بعد الإطاحة بآمو / عماليق / هكسوس هو الأسرة السابعة عشرة الأصلية التي لم تدم طويلاً تليها الأسرة الثامنة عشر. & # 8220 ملكة مصر العظيمة والجنوب & # 8221 المعروفة أيضًا باسم حتشبسوت كانت الملكة & # 8220Sheba & # 8221 التي زارت ملك إسرائيل سليمان وأنجبت له ولداً. عند عودتها إلى إفريقيا ، جعلته نائبًا لملك إثيوبيا وأعطته ولورثته لقبًا يحمل اسم & # 8220 أسد يهوذا & # 8221 حتى اغتيل الإمبراطور هيلا سيلاسي في حياتنا.
بدلاً من كتابة & # 8220Comments & # 8221 التي من الواضح أن العديد منكم لا يعرفون شيئًا عنها ، حاول قراءة كتاب Dr. Immanuel Velikovsky & # 8217s & # 8220AGES IN CHAOS & # 8221. فتحت عيني وفتحت التاريخ.

كان الفرعون في وقت الخروج هو الفرعون ثوم ، الأخير من الأسرة المصرية الثانية عشرة (باستثناء الابن الذي توفي بعد غرق ثوم مباشرة). الأسرات السادسة عشر. استمر ذلك حتى هزمهم الملك شاول تمامًا في معركة عاصمتهم أفاريس. اقرأ عنها في كتاب صموئيل العبري.

تدعي BHD (بدون أدنى دليل) أن الهكسوس والإسرائيليين عملوا معًا. يقوم المعلقون الآخرون بتأكيدات غبية مماثلة. يخبرنا الكتاب المقدس العبري بوضوح أن الإسرائيليين المتجهين إلى الشرق أو الشرق الجنوبي تعرضوا لهجوم من قبل الهكسوس متجهين غربًا إلى مصر بعد أن دمرت مصر بالكامل فيما نسميه الضربات العشر. علاوة على ذلك ، تم تدمير الشعب المصري على جميع المستويات حيث انهارت مبانيه الحجرية عليهم. علاوة على ذلك ، جيشهم وفرعون
لقد غرقوا في بحر ريد لذا كانت أرض مصر مفتوحة على مصراعيها ، وكما يقال لنا في الكتاب المقدس ، لم تكن هناك مقاومة.
هل سيعبر هؤلاء المعلقون عن آرائهم المتمنية بدلاً من الحقائق ، يرجى قراءة الدكتور إيمانويل فيليكوفسكي & # 8217s & # 8220Ages in Chaos & # 8221 الذي يشرح كيف حدث كل هذا. لا حاجة لفرضيات جاهلة بعد الآن. أو حتى المتعلمين المزعومين!

كما هو مكتوب في القضاة 11:26 كان الإسرائيليون 300 سنة في عبر الأردن. كان الإسرائيليون جزءًا من الهكسوس في أفاريس ، انظر تقارير بعثة بيتاك ، من عهد يوسف وزير الهكسوس ، تكوين 41: 33-39. المتآمرون الخمسة الذين تآمروا لقتل ثم باعوا يوسف كعبيد ، تكوين 37: 18-28 مُنحوا الأرض في جاسان بالقرب من مدينة المستقبل Pi-Ramesses تكوين 47: 2-6. كان هذا حوالي عام 1620 قبل الميلاد.
كان المتآمرون هم الرعاة اليهود. رأوبين وسمعان ويهوذا ولاوي وجاد.
تم طرد الإسرائيليين الذين عاشوا في أفاريس من قبل الملك أحمس مع الهكسوس حوالي عام 1535 قبل الميلاد وكان هناك مطاردة. كان هذا الخروج واحدًا من التسرع. وصف إيبانا هذه الحلقة في موقع قبره .. هرب الإسرائيليون إلى كنعان على طول الطريق مروراً ببحر القصب على الأرجح بحيرة بالاه ، انظر الهجادية ، ص 106 طبعة سيف. وجد الإسرائيليون أنفسهم في عبر الأردن. ربما قاموا بغزو قصير للعودة إلى كنعان حوالي عام 1447 قبل الميلاد بينما كان تحتمس الثالث يهاجم الأموريين. دخل الإسرائيليون كنعان حوالي عام 1230 بقيادة يشوع الأفرايمي
جوزفيت. بقي اليهود على أرضهم في جاسان حتى مجيء موسى اليهودي الذي عاد من مديان بعد وفاة رمسيس الثاني عام 1213 ق.م. خروج 2:23. تم تجنيد اليهود لتوفير العمالة لبناء Pi-Ramesses ، مدينة رمسيس خروج 1:11. كان خروج اليهود مثقلًا بقطعان الماشية وقطعان الغنم خروج ١٢:٣٢ ، كان أمرًا ممتعًا. كان موسى قد عاد لتوه من مديان وكان سيأخذ اليهود بأقصر طريق للعودة إلى مديان خروج 2:15. لا يوجد سجل مصري لأي مطاردة أو كارثة في وقت هذا الخروج. دخل اليهود كنعان من الجنوب كما هو موصوف في قضاة 1: 3 بعد أربعين سنة من مغادرة مصر على الأرجح بقيادة كالب اليهودية بعد 1170 ق.م. بعد 60 عامًا على الأقل من دخول بني إسرائيل شرقًا إلى كنعان بقيادة يشوع اليوسفيتي.
كان الخروج الأول من التسرع الذي اتبعه الملك أحمس. كان الخروج الثاني مسألة ترفيهية. لم يكن الملك مرنبتاح موجودًا في Pi-Ramesses وقت رحيل اليهود ، فقد انتقل إلى قصر في ممفيس ، انظر الجامعة. بن. معرض المتحف.

في حياتي وأنا أمشي مع إلوهيم _ تعلمت أنه يحتفظ بنفسه عن قصد ببراهين على حساباته. وهو بذلك يحثنا على الإيمان بهذه الحالة ، بغض النظر عن النقص الواضح في الأدلة الأثرية. المعرفة ملك له وهو يكشف عن معرفته حسب الحاجة حتى نمارس إيماننا به بطريقة تساعدنا على النمو كمؤمنين. تنص تثنية 29:29 & # 8220 على أن الأشياء السرية ملك للرب إلهنا ، لكن تلك الأشياء التي تم الكشف عنها تخصنا (& # 8230) & # 8221.
المؤمن الحقيقي هو أن من لا يحتاج إلى دليل إلا كلمته. إنه يعطينا فتات من المعرفة ، ليس كثيرًا حتى نصبح كسالى في إيماننا وليس القليل جدًا لدرجة أننا نشعر بالإحباط بسبب نقصها. تتوافق هذه الديناميكية مع شخصية الرب التي أعطانا إرادة حرة حتى نتمكن من اختيار الإيمان أو اختيار عدم الإيمان ، فهو لا يجبرنا ، ولكن كما قال يسوع لتوما: & # 8220 لأنك رأيتني ، فقد آمنت بالبركة هم الذين لم يروا والذين آمنوا بعد. & # 8221
أعتقد.

علم الدكتور روهل عن الأخطاء في مواعدة التاريخ المصري من كتاب البروفيسور إيمانويل فيليكوفسكي & # 8217s & # 8220Ages in Chaos & # 8221. عندما يتم تصحيح التواريخ ، يقع كل الكتاب المقدس في مكانه الصحيح. لا يوجد & # 8220myth & # 8221. لفهم ، احصل على الكتاب أولاً.
ميرفين

لقد كنت متحمسًا لعمل عالم المصريات الدكتور ديفيد روهل وأتطلع إلى كتابه الجديد & # 8220Exodus & # 8211 Myth or History & # 8221. وجد د. روهل أن الجدول الزمني للتاريخ المصري كان غير متزامن مع الحقائق الأثرية الفعلية. إذا وضعت الجدول الزمني الجديد على التواريخ المعروفة لغزو كنعان ، فحتى سقوط أريحا يقع الآن في مكانه.

كل المعلومات. على الخروج في الكتاب المقدس. كان هناك نزوحان ، أحدهما وقت طرد الهكسوس من أفاريس في مصر حوالي عام 1535 قبل الميلاد لقبائل جوزفيت الثانية من قبائل يهوذا بعد وفاة رمسيس الثاني عام 1213 قبل الميلاد. أدى الخروج الأول إلى بقاء الإسرائيليين في عبر الأردن لمدة 300 عام ، قضاة 11:36 حتى قادهم جوشوا الأفرايمي (جوزيفيت) إلى كنعان. كان هذا الخروج من التسرع الذي اتبعه الملك أحمس وهناك سجل لهذا! الخروج الثاني لأسباط يهوذا بعد وفاة رمسيس الثاني (خروج 2:23) عندما قاد موسى اليهودي قبائل يهوذا من جاسان بالقرب من مدينة رمسيس إلى مديان. في شبه الجزيرة العربية. كان هذا خروجًا بطيئًا لأن اليهود الرعاة كانوا مثقلين بقطعان الغنم وقطعان الماشية (تكوين 47:32). كان موسى قد سلك الطريق المباشر إلى مديان عبر طريق التجارة القديم بعد أن عاد مؤخرًا من مديان (خروج 4: 19-20).
نشأ سبب انفصال جوزيفيتس المتمركزين في أفاريس ويهودا في جاسان في مصر من المتآمرين الخمسة (تكوين 47: 2) الإخوة غير الأشقاء ليوسف الذين تآمروا لقتل يوسف ثم باعوه في العبودية في أفاريس حيث أصبح وزيرًا وتمكن من تسوية الأخ والأخ غير الأشقاء الذين لم يتآمروا عليه. القصة كلها موجودة في الكتاب المقدس ، اليوم محجوبة جزئياً ولكنها لا تزال موجودة - خروجان وليس واحدًا.
يشير علم الآثار في أمنحتب الثالث إلى ذكر شاسو YHW المتجولون في YHW وقاعدة إسرائيل ربما من وقت تحتمس الثالث يشير إلى وجود الإسرائيليين خارج مصر قبل فترة طويلة من زمن موسى ورمسيس الثاني

حقاً هل هذا للتعليقات ؟! حسنًا ، لذلك يحتاج الجميع إلى رؤية http://www.patternsofevidence.com/ar والاطلاع على الدليل. نعم فينكلشتاين فيه! لا يوجد دليل أثري فحسب ، بل دليل تركيبي في يد المصري. يأتي الكثير من الأدلة من تحت الأرض المسماة رعمسيس ، طبقة كاملة من ثقافة أخرى ، من الواضح أنها ليست مصرية. كانت إحدى أبرز النقاط بالنسبة لي هي أن موسى كتب سفر التكوين حوالي عام 1500 ، قبل بضع مئات من السنين قبل الفرعون رعمسيس ، لذلك من المحتمل أن شخصًا ما قام بتحديث اسم المدينة لاحقًا إلى شيء أكثر حداثة ، يمكن تتبعه ، في ذلك الوقت. مرة أخرى ، لقد وجدوا الآن تحت هذا الموقع المحدث عددًا هائلاً من الأدلة! لذلك كان الناس يبحثون عن دليل في السجلات المصرية في فترة زمنية خاطئة ، مثل البحث عن سجلات بعض الأمريكيين الذين لديهم عبيد أفارقة خلال القرن الحادي والعشرين ، وعدم العثور على تلك السجلات في هذا القرن لا يعني أنه لم يحدث ، يعني أن المرء كان يبحث ، في المكان المناسب ، لكن في الوقت الخطأ!

أما بالنسبة لـ Noah & # 8217s ARK ، فقد تم العثور عليها في 1950 & # 8217s ، وتم التحقق منها من خلال الكثير من الأدلة العلمية بما في ذلك عينة أساسية من بالقرب من القاعدة تنتج روث الحيوانات المتحجرة والشعر والقرن. إنه الحجم المناسب تمامًا وفقًا للذراع المصري ، ويمكن رؤيته على Google Earth ، وقد تم إنشاء مركز زوار منذ أكثر من 20 عامًا في تركيا.

أنا شخصياً أعتقد أن Exodus كان يشبه إلى حد ما قوس نوح & # 8217s.

يتضح من العمل العلمي الجاد أن هذا & # 8220exodus & # 8221 لم يحدث أبدًا. ولسبب جيد. تم نقل البدو العبريين إلى بلاد فارس كعبيد. هذه حقيقة تاريخية ، تم تأكيدها أيضًا في & # 8220name & # 8221 Messiah الشهير ، والذي هو في الواقع فارسي & # 8220me shah & # 8221 ويعني & # 8220our king & # 8221.

ولكن مهلا. يخبرنا العلم أيضًا أن الإيمان بالخوارق & # 8220 Friends & # 8221 هو مرض انفصام الشخصية الإكلينيكي.

لقد بحثت في هذا الأمر ذهابًا وإيابًا ووجدت أن معظم الكتاب & # 8217s يعبرون عن آرائهم من خلال إضافة فرضية إلى الحقائق القليلة جدًا لدعمها. إذا درس الناس التاريخ المصري ، فإنهم يحتفظون بسجلات جيدة حقيقية لبعض الأشياء. كان من الممكن أن يكون هذا مهمًا للغاية وكان من الممكن الاحتفاظ بالسجلات

يبدو أنه يتم إنفاق الكثير من المال والضجيج في السعي وراء الرأي. يجب أن يختلف هذا الرأي عن الرأي الحالي بحيث يمكن صنع اسم لنفسه. وهكذا يتحول الرأي إلى فرضية وفرضية في ذهن الكاتب والقراء. هناك حقيقة واحدة بسيطة ، وهي الرغبة في الحصول على المال ، وهذه الرغبة هي التي تقود أكثر المضاربات سخافة إلى الورق.
كثيرًا ما يذكر مؤلفوك ما يقوله الكتاب المقدس ، لكن من الواضح أنهم لم يقرؤوه بسبب ما يقولون إنه خطأ.
في كثير من الأحيان يتم التعامل مع التكهنات حول حفار خندق ذو عقلية عادلة كحقيقة أرشيفية. قد يحذر قراء هذا الكتاب الإلكتروني ، فهو قصة دقيقة مثل قصة راسل كروز نوح!

يام سوف بحر القصب. هي بحيرة المنزلة في الدلتا التي حتى تم بناء سد أسوان تدفقت في البحر الأبيض المتوسط. إذا نظرت إلى خرائط الدلتا قبل عام 1970 بعد الميلاد ، فسترى فجوة في هذا الانجراف الطويل على الشاطئ. ، في الأوقات العادية ، تتدفق البحيرة فقط فوق شريط رملي في البحر المتوسط ​​، ولكن أثناء الفيضان ، تنفجر طريقها من خلال خلق هذه الفجوة. وفي كل عام تتحرك هذه الفجوة صعودًا وهبوطًا في ذلك الانجراف الطويل على الشاطئ كما يمكن رؤيته من خلال خرائط نابليون & # 8217. ومع ذلك ، عندما يخرج Med Tide ، ولكن ليس خلال وقت الغمر ، سوف تتسرب المياه من البحيرة عبر شريط الرمال تاركة منطقة جافة من 6 إلى 8 أقدام يمكن السير عليها فوق شلال جاف فقط لمدة 3 ساعات تقريبًا على مدى 4 كيلومترات تقريبًا تمتد. عندما يرتفع Med Tide ، تعود المياه في البحيرة إلى الارتفاع ويغطى الشريط الرملي بحوالي 100 ملم من الماء. ومع ذلك ، إذا كنت تجري & # 8217re من خلال هذا إلى الجانب الآخر ويجب أن تكون قادرًا على رؤية الجانب الآخر ، ثم إذا سقطت يمكنك الاستيقاظ. لكن عربة لا تعرف هذا ، وآخر شيء أراده المصريون هو الدخول في حفرة صغيرة وسيعود جنود إسرائيل ويقتلونهم ، لذلك لا يبدو أنهم تبعواهم. كان هذا هو الطريق الذي استخدمه المصريون في ذلك الوقت والآن في أخذ طريق قصير من بورسعيد إلى دمياط. ، في حين أن الطريق البري عليك العودة إلى القاهرة تقريبًا. حدث هذا المد مرتين في اليوم لآلاف السنين. مما يعني أن موسى لم يصل إلى هناك عندما كان المد والجزر في الخارج ولكن يجب أن يكون على علم به ويمكن التأكد من أنك أنت من قبل من بردية Anastasia V. لا يوجد أي ذكر لبحر أحمر في التوراة ، وأول إشارة إلى هذا البحر كانت في الكتاب المقدس المسيحي. إلى جانب ذلك ، يجب أن يكون لديك قصب لإنشاء مساكنهم الجديدة في Succoth ولا تحصل على قصب حول المياه المالحة للبحر الأحمر. إذن من أين يأتي الكتاب المقدس من البحر الأحمر. اسمح لي باقتراح سماها موسى يام ادوم البحر الادومي. تم تغييره إلى اللون الأحمر لأن Red في العبرية هو Adom وهناك & # 8217s مراجع أخرى ، مثل Karan و Keren حيث تم الخلط بين المترجمين و E & # 8217s و A & # 8217s كما في العبرية هم & # 8217re متشابهون. كان الأدوم هم الناس الذين عاشوا بالقرب من إيلات وعقبة ، التي مر بها موسى وكانوا بحارة.
ليست هناك حاجة الآن لهذه الفجوة ، لذلك بنى المصريون طريقًا ومنازل ، حيث أقول إن موسى كان يسير في يوم من الأيام. يجب أن أضيف أنني أعتقد أن سفر التكوين وسفر التكوين هما تاريخ دقيق لليهود. لم يكن الله هو من أبطأ المصريين. من خلال إزالة عجلات مركباتهم ، كان موسى هو الذي أرسل جوشوا وكالب لإزالة دبابيس المحور في الليلة السابقة. طرح أي أسئلة [البريد الإلكتروني & # 160 المحمي]

Johnna ، من المدهش أن هناك الكثير من الأدلة على الخروج. عليك البحث عن تحتمس الثالث وتلك القصة والبحث في تاريخه. ناهيك عن اكتشافات عجلات العربة الذهبية تحت البحر الأحمر وأدلة الاستيطان في الصحراء. آمل أن يساعد هذا.

لا يوجد أي دليل على نزوح Isreals باستثناء مكان واحد إذا كان من الممكن العثور عليه. هذه نبوءة حية اليوم. ليس من المفترض أن نجد دليلًا على أنه عندما يتم إخراجنا من العالم لن يكون هناك دليل على الحدث. المكان الوحيد الذي قد يكون هناك دليل هو المكان الذي فتحت فيه الأرض وابتلع الشخص الذي سرق الفضة ودفنها تحت خيمته وفتحت الأرض وأخذت عائلته ومواشيه بأكملها. حظا سعيدا في العثور عليه. لا توجد بقايا أخرى هناك حيث أنهم على الأرجح أقاموا مع يسوع مع الآخرين الذين خرجوا من قبورهم عندما قام يسوع. هذا رأيي. بركاته.

هل قرأ الناس & # 8220 The Bible Unearthed & # 8221 by Israel Finkelstein؟

الكلمة المصرية القديمة Habiru تعني & # 8220wild. & # 8221 الكلمة العبرية القديمة لعيد الفصح تعني & # 8220 تجاوز حدودك حتى لا تكون عبدًا. & # 8221 التعاليم النبوية متشابهة في جميع أنحاء العالم في العديد من التقاليد المتنوعة. كلنا أبناء الله. سنموت جميعًا ونولد من جديد في المنزل بين النجوم.


شاهد الفيديو: فيلم وثائقي عن لغة الفراعنة الهيروغليفية ـ Hieroglyphic language