هل توجد أدلة تشير إلى أن إبراهيم وحمورابي أثروا في بعضهما البعض؟

هل توجد أدلة تشير إلى أن إبراهيم وحمورابي أثروا في بعضهما البعض؟

الإجابات يقترح InGenesis:

ومع ذلك ، فإن نتيجة البحث الأخير هي أن التسلسل الزمني للعالم القديم يتم إعادة صياغته. يبدو الآن أن حمورابي معاصر لموسى بدلاً من إبراهيم. في الدراسات الكرونولوجية المصرية ، تم تأريخ الآباء في وقت أبكر من أي وقت مضى.

أولاً: مطالبات العهد:

شعاع من الأدلة التي تشير إلى أن حاكم بلاد ما بين النهرين الذي قطع معه إبراهيم عهدًا كان أكبر معطي القانون لبابل ، الملك حمورابي (1790-1752 قبل الميلاد).

سؤالي هو: هل توجد أدلة تشير إلى أن إبراهيم وحمورابي أثروا في بعضهما البعض؟


لا يوجد دليل معروف لنا ، ولا يوجد سبب للأمل في العثور على أي دليل على الإطلاق. حتى لو أخذنا سفر التكوين على أنه حرفي ، فمن الممكن مع ذلك القول بأن إبراهيم كان أميًا. يشير صك قبر سارة إلى معرفة القراءة والكتابة لدى الكنعانيين الذين اشتراها منهم بدلاً من معرفة القراءة والكتابة في إبراهيم أو أي من خدامه.

ترك أسلوب الحياة الذي عاشه الآباء آثارًا قليلة على الأرض ولم يتركوا وراءهم سوى القليل ليتم حفرهم لاحقًا. الأشياء الوحيدة التي تركها إبراهيم وراءه كانت مقابر من الحجر الجيري (؟) على السطح ربما تآكلت لفترة طويلة وحفرت الآبار الموجودة بسبب إبقائها مفتوحة. إذا كان التاريخ الشفوي للآبار غير صحيح والبئر الذي نسميه بئر إبراهيم ليس لدينا أي وسيلة لمعرفة ذلك.

تم تسجيل إبراهيم على أنه ثري ، لكن ثروته في الماشية لن تترك أي أثر بعد 4000 عام.

لذلك لا يوجد سبب خاص للاعتقاد بأن إبراهيم قد تفاعل مع حمورابي ، وحتى لو فعل (وهذا ليس مستحيلًا لأنه بدأ في أور) فلا يوجد سبب للاعتقاد بأنه سيكون لدينا سجل لذلك. الكتاب المقدس له غرض بعد كل شيء ، وكان لابد من الاحتفاظ به بحجم معقول لنسخه يدويًا ، لذلك سيتم حذف مثل هذه الأشياء ، واحتمال بقاء أي سجل محدد آخر منخفض حقًا. هناك بعض الألواح المسمارية من العصر في بابل ، لكن من المتوقع عدم ذكر إبراهيم حتى لو افترضنا أنه كان هناك في وقت من الأوقات.

لكن ادعاء ميثاق الأرض غريب في أقصى الحدود وإهانة لذكاء أي راعي أو راعي ماعز. إنه يجادل في معنى من بضع كلمات أثرية يصعب فهمها لكنها تتجاهل كلمات العهد نفسه. يجب أن نقول لهم ، "الادعاءات غير العادية تتطلب أدلة غير عادية".


سأذكر مقدمًا أنني شخص مسيحي ممارس ، على أمل ألا تنبذني باعتباري كارهًا عندما أبلغ عن التالي: هذا غير مرجح ، لأن الإجماع التاريخي الحالي هو أن لم يكن إبراهيم شخصية تاريخية. إنه أشبه برومولوس وريموس من الشعوب اليهودية.

لا يمكن ربط قصة إبراهيم بشكل قاطع بأي وقت محدد ، ومن المتفق عليه على نطاق واسع أن العصر الأبوي ، جنبًا إلى جنب مع الهجرة الجماعية وفترة القضاة ، هو بناء أدبي متأخر لا يتعلق بأي فترة في التاريخ الفعلي.

يبدو أن قصة إبراهيم ، رغم أنها حُددت بالفعل قبل ذلك بكثير ، قد تم تدوينها في العصر الحديدي. يعتقد معظم العلماء الموثوق بهم (نوع الأشخاص الذين لديهم صفحات ويكيبيديا ، بدلاً من صفحات IMDB) أنها كانت في وقت ما بعد نهاية المنفى البابلي.

ومع ذلك ، يبدو أن أجزاء منه (خاصة بعض الأسماء) أقدم بكثير. لذا فإن بعض القصة ، وليس كلها ، قديمة جدًا بالفعل. لكن لم تعد هناك طريقة موثوقة لمحاولة تأريخها إلى نوع الدقة التي تسمح لنا بالتحدث عن معاصري إبراهيم في الثقافات الأخرى.

أكثر من ذلك ، ليس من المفيد حقًا محاولة التفكير في تفاعل الشخصيات الأسطورية مع الشخصيات التاريخية. كان الجزء المهم من القصة دائمًا هو ما تقوله عن اليهود كشعب وكيف ينظرون إلى أنفسهم (وعلاقتهم بإلههم) ، وليس ما تقوله عن التاريخ القديم نفسه.


موقع AnswersInGenesis المرتبط بالسؤال ، إذا كانت المقالة التي ربطتها تمثيلية ، فسأفعل ذلك مسحها من الإشارات المرجعية الخاصة بي لو كنت مكانك. *

شيء واحد وجدته أثناء البحث عن هذا هو أن مجتمع علم الآثار قد اتفق إلى حد كبير على أنه لا توجد طريقة جيدة لاستخدام انضباطهم لتحديد إطار زمني لإبراهيم. لذلك عندما يريد هذا المقال دحض شيء ما ، فإنه يستخدم عالم آثار. ومع ذلك ، لا يمكن العثور على عالم الآثار نفسه في أي مكان عندما يريد دعمًا لفرضيته الخاصة. بدلاً من ذلك ، يعتمد على عالم كتابي لم أجد أي معلومات على الإنترنت ، خارج المواقع المسيحية و IMDB (!). أعني هو استطاع كن باحثًا شرعيًا تمامًا ، لكن هذا يبدو سطحيًا للغاية بالنسبة لي.

* - إذا كنت تهتم بصحة معلوماتك ، فهذا يعني. أعلم أن الكثير من أعضاء المجتمع يفضلون العمل "بالطريقة غير العلمية": ابدأ بنظرية يريدون أن تكون صحيحة ، ثم انتقل للعثور على المعلومات التي تدعمها وتجاهل المعلومات التي لا تدعمها. ربما تكون مثل هذه المواقع مفيدة لهؤلاء الأشخاص ، طالما أنك موافق على "النظرية" التي يتم دفعها.


في كلمة لا.

عاش إبراهيم وحمورابي في قرون مختلفة ، تفصل بينهما حوالي نصف ألف عام.

أعتقد أن إبراهيم كان موجودًا. قال يسوع "قبل أن يكون إبراهيم أنا" يوحنا 8:58.

أولاً ، في هذا البيان ، يدعي يسوع وجوده الأبدي كالله ، الابن ؛ وثانيًا يكشف عن اعتقاده بأن إبراهيم كان إنسانًا حقيقيًا وليس أسطورة.

ثم ، ليُظهر يسوع للصدوقيين أن الحياة بعد الموت تُعلَّم في العهد القديم ، تحدث عن إبراهيم وإسحق ويعقوب على أنهم ما زالوا أحياء (بالنسبة لنفوسهم) في متى 22: 23-32 ومقاطع موازية لوقا 20: 27- 38 ومرقس 12: 18-27. إنه يقتبس خروج 3: 6 حيث يريد الله أن يخبر موسى عن نفسه قائلاً "أنا إله أبيك ، إله إبراهيم ، إله إسحق ، إله يعقوب". هذان مثالان فقط يوضحان أن يسوع آمن بإبراهيم حقيقي.

لمعرفة كيف تتفاعل الأحداث الكتابية والأشخاص مع الأشخاص والأحداث خارج الكتاب المقدس ، يجب أن يكون لديك تسلسل زمني كتابي أولاً. هذه هي الحاجة الأساسية الكبيرة.

بالنسبة لي المدرسون العظماء للتسلسل الزمني التوراتي هم إدوين ثييل ، رودجر سي يونغ ، كارل أولوف جونسون ("The Gentile Times Reconsiced" ، 1986 ، Commentary Press Atlanta). يقتصر عمل كارل على عصر السبي البابلي. يبني يوجين ميريل ("مملكة الكهنة" ، 1987 ، بيكر بوك هاوس) على أعمال إدوين ثييل.
"مسح مقدمة العهد القديم" لجليسون آرتش هو عمل رائع أيضًا.

للحصول على موقع ويب مفيد ، راجع www.rcyoung.org/papers.html

يُظهر إدوين ثيل تاريخ 931 قبل الميلاد لتقسيم المملكة عند وفاة سليمان ("الأرقام الغامضة للملوك العبرانيين" ، مطبعة جامعة شيكاغو ، 1951). من هذا ، يمكن بناء تسلسل زمني يعطي تاريخ ميلاد إبراهيم في عام 2167 قبل الميلاد.

انظر 1 ملوك 6: 1 وخروج 12:40 للوصول إلى تاريخ دخول يعقوب إلى مصر عام 1877 قبل الميلاد ، عندما كان يعقوب يبلغ 130 عامًا (تكوين 47: 9).

لذلك ولد يعقوب عام 2007 قبل الميلاد. كان إسحاق 60 عندما ولد يعقوب (تكوين 25:26). وكان إبراهيم في المائة عندما ولد إسحاق (تكوين 21: 5). لذلك ولد إبراهيم عام 2167 ق.م.

لذلك كان إبراهيم قبل حمورابي بعدة قرون.

بهذا الإطار ، حدث الخروج من مصر في عيد الفصح عام 1446 ق.م. يوجد شاهد مستقل لهذا التاريخ في حزقيال 40: 1 ، يُفهم بالاقتران مع لاويين 25: 9 ، كما هو مذكور في Seder Olam وكما كشفه Rodger Young. إذن لدينا شاهدان مستقلان لتاريخ الخروج:

الشاهد 1. المعطيات الواردة في 1 ملوك و 2 ملوك لعهود الملوك في الممالك المنقسمة. كانت تلك البيانات بمثابة رمز سري لعدة قرون. تم فك الشفرة أخيرًا من قبل إدوين ثيل في الأرقام الغامضة للملوك العبرانيين ، 1951.

النقطة المهمة هنا هي أنه كان بمثابة رمز سري. كان هذا العناية الإلهية. إذا لم يكن مثل الرمز السري ، فربما كان من الممكن أن يكون شاهدًا مستقلاً. في ذلك ، كان معنى سنوات عهود الملوك غير مفهوم لمدة 20 قرنًا على الأقل حتى عمل إدوين ثييل ، يمكن اعتبار البيانات مستقلة عن الشاهد التالي:

شاهد 2. حزقيال 40: 1 والتعليق في سيدر أولام.
Seder Olam هو تسلسل زمني تم تجميعه في القرن الثاني من قبل يهودي أراد محاولة تقديم صورة دقيقة بقدر استطاعته للمعرفة حول التسلسل الزمني في عصر العهد القديم. شيء واحد يقوله هو أن اليوبيل في سنوات حزقيال كان السابع عشر. (ترجمة إنجليزية لسيدر أولام متوفرة على الإنترنت). حزقيال 40: 1 يقول أن اليوم العاشر من الشهر هو رأس السنة الميلادية. (في الواقع يستخدم مصطلح "روش هاشناه" في النص العبري). عادة ما يكون يوم رأس السنة الجديدة في اليوم الأول من الشهر. يقع رأس السنة اليهودية فقط في اليوم العاشر من الشهر ، يوم الكفارة ، في سنة اليوبيل (لاويين 25: 9). ((كانت سنة اليوبيل سنة خاصة كل 49 سنة في عهد العهد القديم.)) كانت هذه السنة كاملة بعد 14 سنة كاملة من تدمير مدينة القدس الذي حدث في 587 قبل الميلاد. ويقول سيدر أولام إن اليوبيل في أيام حزقيال كان السابع عشر. 587 - 14 = 573. 17 يوبيل ضرب 49 سنة 833 سنة. 573 + 833 = 1406 تاريخ الدخول إلى أرض الميعاد. 1406 - 40 عامًا من التجول في البرية هو 1446 قبل الميلاد ، تاريخ الخروج ، الذي كان قد وصل إليه بالفعل إدوين ثيل. شاهد مقال رودجر يونغ على موقعه على الإنترنت.

يقول العديد من العلماء المعاصرين أن نظام اليوبيل كان إضافة متأخرة للديانة اليهودية ، أضيف حوالي 500 قبل الميلاد. لكن حزقيال 40: 1 وتفسيره يقول أن نظام اليوبيل بدأ عام 1406 قبل الميلاد. تعليق سيدر أولام (أنه كان اليوبيل السابع عشر) ، والذي يجب أن يكون قد تم من مصدر آخر لم يعد موجودًا ، هو دليل على أن سفر اللاويين كُتب قبل عام 1406 قبل الميلاد ، لأنه يُظهر أن نظام اليوبيل كان قيد التشغيل بالفعل منذ 17 يوبيلًا. في ايام حزقيال. الشاهدان المستقلان يؤكدان بعضهما البعض.

ما يخبرنا به هؤلاء الشهود المستقلون ، بالإضافة إلى كل شيء آخر ، هو أن البيانات الموجودة في الملوك قد تم حفظها ، ولم تكن هناك أخطاء في الإرسال عبر القرون ، على الأقل فيما يتعلق بطول فترات حكم الملوك. هذا رائع في حد ذاته.

على الرغم من أن الطريقتين تعطيان تسلسلًا زمنيًا يعود إلى عام 1446 قبل الميلاد فقط ، إلا أن الاتفاق بين طريقتين لحساب تاريخ الخروج يجب أن يعزز ثقتنا في سجل الكتاب المقدس بأكمله. يجب أن يعزز ثقتنا في دقة التسلسل الزمني إلى زمن إبراهيم.

أتساءل كم عدد علماء الكتاب المقدس على مدى العشرين قرنًا الماضية الذين ناضلوا مع تعقيدات طول فترات حكم الملوك في الملوك الأول والثاني. وكم عدد الذين سألوا "يا رب ، لماذا سمحت لهذا بأن يكون معقدًا للغاية؟" حسنًا ، أعتقد أننا نعرف الآن - لذلك يمكن أن يكون هناك شاهدين مستقلين على تاريخ الخروج ، مما يوفر بالإضافة إلى العمود الفقري / الإطار الزمني للتاريخ الكتابي من ذلك الوقت فصاعدًا. أتمنى أن تفهم ما يُطالب به ، وأن تجد ذلك مذهلًا معي: لأنه رائع جدًا ومذهل للغاية.


كود حمورابي & # 039 s: ماذا يخبرنا عن بابل القديمة؟

حكم حمورابي بابل القديمة وجزءًا كبيرًا من حوض بلاد ما بين النهرين. تعتبر مدونة القوانين المنسوبة إليه من أقدم وأشمل جهود تقنين القوانين.

حكم الملك حمورابي بابل الواقعة على طول نهري دجلة والفرات من 1792 إلى 1750 قبل الميلاد. خلال فترة حكمه أشرف على توسع كبير لمملكته من دولة مدينة إلى إمبراطورية. ومع ذلك ، فقد اشتهر اليوم بسلسلة من الأحكام المنقوشة على شاهدة حجرية كبيرة وأطلق عليها اسم قانون حمورابي. لا يزال العلماء يناقشون أهميتها المحددة كمجموعة من القوانين ، لكن أهمية المدونة باعتبارها انعكاسًا للمجتمع البابلي أمر لا جدال فيه. في هذا الدرس ، يتعلم الطلاب عن الحياة في بابل من خلال عدسة كود حمورابي. تم تصميم هذا الدرس لتوسيع مناهج تاريخ العالم في بلاد ما بين النهرين ولإعطاء الطلاب رؤية أكثر عمقًا للحياة في بابل في زمن حمورابي.

توجيه الأسئلة

ماذا يمكن أن نتعلم عن المجتمع البابلي القديم من قانون حمورابي؟

كيف أثر قانون حمورابي على قوانين القانون اللاحقة؟

إلى أي مدى لا تزال مدونة حمورابي تؤثر على كيفية إنشاء وإنفاذ القوانين؟

أهداف التعلم

تحقق من دوافع حمورابي لإنشاء وتوزيع "الكود" الخاص به.

تقييم كيف يعكس كود حمورابي المجتمع البابلي في ذلك الوقت.

قم بتقييم إلى أي مدى ظلت مدونة حمورابي ذات صلة بعد وفاته.

التاريخ والدراسات الاجتماعية

مؤلف خطة الدرس:

تفاصيل خطة الدرس

في القرن الثامن عشر قبل الميلاد ، أصبح حمورابي (وتهجئة حمورابي أيضًا) الحاكم السادس في سلالة بابل الأولى. أدى نجاح عمليات حمورابي العسكرية إلى توسيع مدينة بابل شمالًا على طول نهري دجلة والفرات وجنوبًا إلى ما يُعرف الآن بالخليج الفارسي. تُعرف الإمبراطورية التي أنشأها باسم بابل ، بينما يُشار إلى الحضارة غالبًا باسم بابل القديمة.

تم الكشف عن قانون حمورابي ، المدرج على لوحة حجرية كبيرة - لوح قائم - بواسطة بعثة فرنسية في عام 1901. قام قائدها ، الأب فنسنت شيل ، بترجمة الشفرة في العام التالي. في ذلك الوقت ، كانت أقدم مجموعة معروفة لما بدا أنه قوانين. منذ ذلك الوقت ، تم اكتشاف "رموز" سابقة مماثلة. على الرغم من أن كود حمورابي ليس فريدًا ، إلا أنه لا يزال أطول رمز تم اكتشافه حتى الآن وواحد من المعروف أنه تم نقشه على لوح. يمكن العثور على المعلومات وصورة الشاهدة من خلال زيارة متحف اللوفر ، المتوفر من خلال مورد تمت مراجعته بواسطة EDSITEment The Oriental Institute: The University of Chicago. بمجرد دخولك إلى موقع متحف اللوفر ، انقر على رابط "الأعمال المختارة" على اليسار ، ثم انقر على الآثار الشرقية تحت "الأعمال المختارة" ، ثم انقر على بلاد ما بين النهرين والأناضول ، وأخيراً ، سترى صورة للمسلّة بالتمرير لأسفل من خلال الصور المصغرة. تم وضع علامة على أنها "مخطوطة قانون حمورابي". يمكنك الوصول مباشرة إلى المعلومات حول الشاهدة ، والتي هي أيضًا من متحف اللوفر.

النص الكامل لكود حمورابي متاح من مورد الويب الذي تمت مراجعته من قبل EDSITEment وهو مشروع أفالون.

للحصول على عينة تمثيلية من المدونة ، اقرأ: المقدمة (الفقرتان الأولى والأخيرة) المبادئ 3 و 4 و 60 و 108 و 196 و 228 والخاتمة (الفقرات 1-3 و 5). في المقدمة ، يزعم حمورابي أن سلطته تأتي مباشرة من الآلهة. ويذكر أيضًا أن الغرض من المدونة هو "تحقيق قاعدة الصلاح في الأرض ... حتى لا يؤذي القوي الضعيف". المبدأ الثالث يشير إلى وجود نظام قضائي يعمل فيه الشيوخ كقضاة. يشير المبدأ الرابع إلى فرض غرامات مالية و / أو حبوب ، ويشير ضمنيًا إلى وجود شيء يشبه الدعاوى المدنية التي حصل فيها المشتكي على تسوية. يشير الرقم 60 إلى وجود شيء يشبه نظام المشاركة في الزراعة حيث يقوم شخص واحد بزراعة الأرض مقابل الأرض في خمس سنوات. يميل مثل هذا النظام إلى إعادة توزيع الأراضي من الملاك الكبار إلى الملاك الصغار. الرقم مائة وثمانية يشير إلى أنه يمكن للمرأة أن تمتلك على الأقل بعض أنواع الأعمال التجارية في بابل القديمة. رقم مائة وستة وتسعين ربما يكون أشهر هذه التعاليم. وهي موجودة أيضًا في الكتاب المقدس العبري (خروج 21: 18-19 ، 22-25 ، لاويين 24: 17-21) وفي الأناجيل (متى 5:38). أخيرًا ، يُظهر العدد مائتان وثمانية وعشرون خصوصية التعليمات ويشير ضمنيًا إلى وجود جدول رسوم محدد لعمل التجار المهرة ، وفي هذه الحالة رسم محدد قدره شيكلان لكل منهما سار من المبنى ، يضاهي البنائين المعاصرين الذين يتقاضون الكثير من المال لكل قدم مربع.

تنص الخاتمة على أن الحجر الذي نقشت عليه الشيفرة تم وضعه في معبد E-Sagil في بابل. يُعلم القارئ أنه من خلال هذه المبادئ يمكن للمرء أن يكتشف "ما هو عادل". في الفقرة الثالثة ، تعهد حمورابي بالولاء للإله مردوخ - الأعلى في البانتيون البابلي ، على غرار زيوس في البانتيون اليوناني. تنصح الفقرة الخامسة ملوك المستقبل باتباع هذه التعاليم.

NCSS.D2.His.1.6-8. تحليل الروابط بين الأحداث والتطورات في سياقات تاريخية أوسع.

NCSS.D2.His.2.6-8. صنف سلسلة الأحداث والتطورات التاريخية كأمثلة للتغيير و / أو الاستمرارية.

NCSS.D2.His.3.6-8. استخدم الأسئلة التي تم إنشاؤها حول الأفراد والجماعات لتحليل سبب اعتبارهم والتطورات التي شكلوها ذات أهمية تاريخية.

NCSS.D2.His.4.6-8. تحليل العوامل المتعددة التي أثرت على وجهات نظر الناس خلال العصور التاريخية المختلفة.

NCSS.D2.His.5.6-8. اشرح كيف ولماذا تغيرت وجهات نظر الناس بمرور الوقت.

NCSS.D2.His.14.6-8. اشرح الأسباب والآثار المتعددة للأحداث والتطورات في الماضي.

NCSS.D2.His.15.6-8. تقييم التأثير النسبي للأسباب المختلفة للأحداث والتطورات في الماضي.

NCSS.D2.His.16.6-8. نظِّم الأدلة القابلة للتطبيق في حجة متماسكة حول الماضي.

  • لمزيد من المعلومات حول حمورابي وقانون حمورابي ، يمكن للمدرسين قراءة المحاضرة: قانون حمورابي وقسم حضارة بلاد ما بين النهرين ، رابط من مكتبة الإنترنت العامة لمورد EDSITEment. مصمم لطلاب المدارس الثانوية والكليات ، وقد يكون مناسبًا أيضًا لبعض طلاب المدارس المتوسطة.
  • يمكنك العثور على معلومات حول مكان سقوط حدود بابل من حيث الخريطة السياسية الحديثة من خلال مقارنة مع بلاد ما بين النهرين في 1750 قبل الميلاد ، وكلاهما متاح من موقع بلاد ما بين النهرين في المتحف البريطاني من خلال رابط من المعهد الشرقي: جامعة شيكاغو.
  • راجع جميع مواقع الويب والمواد التي سيطلع عليها الطلاب. نزّل صورًا لأية قطع أثرية سيشاهدها الطلاب في وضع عدم الاتصال. قم بتنزيل وإعداد النشرات اللازمة من ملفات PDF القابلة للتنزيل لهذا الدرس. اقرأ خطة الدرس وقم بزيارة مواقع الويب التي تخطط لاستخدام طلابك لها. احفظها حسب الضرورة على جهاز الكمبيوتر الخاص بك. تأكد من أن الطلاب يمكنهم مشاهدة - إما مطبوعة أو على الشاشة - الصورة الكبيرة لشاشة حمورابي ، المتاحة من خلال مورد الويب الذي تمت مراجعته بواسطة EDSITEment The Oriental Institute: The University of Chicago.
  • يقدم درس EDSITEment ، ظهور وتطور الكتابة المسمارية في بلاد ما بين النهرين ، تكملة لهذا الدرس.

M3rcy انتصارات

في التقليد العبري ، عنوان سفر التكوين هو نفسه الكلمة الأولى (بريشيت) ، وعادة ما يتم ترجمتها بشكل تقريبي مع "في البداية" ". 1 هذا اسم منطقي لكتاب يبدأ بالخلق الخارق للعالم والتاريخ المبكر للبشرية.

لكن ما هو ملف منشأ من سفر التكوين؟ بمعنى آخر ، متى كتب سفر التكوين؟ من أين نشأت ومع من؟ يتفق معظم العلماء المحافظين على أن موسى كتب كتاب التكوين في وقت ما خلال القرن الخامس عشر قبل الميلاد. مصدر واحد يقول 1445 قبل الميلاد. 2 مصدر آخر يقول 1،440-1،400 قبل الميلاد. 3 انت وجدت الفكرة.

ومع ذلك ، هناك علماء يجادلون بأن سفر التكوين قد كتب بالفعل خلال الأسر البابلي في القرن السادس قبل الميلاد. على سبيل المثال ، تنص موسوعة العالم الجديد على الإنترنت ، "أخيرًا ، يرى بعض العلماء أن التقاليد البابلية ربما أثرت على قصة أصل تكوين 1 ، والتي يعتقد علماء الأساطير أنها إعادة صياغة لعلم الكونيات البابلي المصور في Enuma Elish." 4

التداعيات ، كما ترى ، خطيرة للغاية. يشير هؤلاء العلماء الليبراليون حقًا إلى أن سفر التكوين لا يحتوي إلا على الأساطير البابلية المختطفة التي أعاد اليهود صياغتها بعد آلاف السنين لتناسب أغراضهم الخاصة. إذا كان هذا صحيحًا ، فقد تم توجيه ضربة ساحقة للإلهام الكتابي (تيموثاوس الثانية 3: 16-17). لدي شعور داخلي بأن هذا هو بالضبط ما يحاول العلماء الليبراليون تحقيقه.

يمكنني الرد على هذا الادعاء من خلال إظهار كيف أن التقليد اليهودي القديم وكذلك السجلات التوراتية من العهدين القديم والجديد تنسب سفر التكوين إلى موسى. هناك الكثير ليقوله هنا.

بدلاً من ذلك ، أود استخدام إحدى القصص في سفر التكوين للمساعدة في إثبات التاريخ المبكر للكتاب. نأمل أن توضح هذه المعلومات "مناقشة التاريخ" وتساعد على تقوية إيمانك بالدقة التاريخية والمصداقية للعهد القديم.

في تكوين 16 ، نعطي لمحة عن حياة رئيس الآباء إبراهيم. في هذه القصة بالذات ، تكافح زوجته ، سارة ، من أجل التوفيق بين وعد الله بالحصول على ابن مع رحمها العاقر وكبر سنها. تقول لإبراهيم في الآية 2 ، "انظر الآن ، قد منعني الرب من الإنجاب. من فضلك ، ادخل إلى خادمتي ، لعلها أجد أولادًا. "وسمع أبرام لصوت ساراي." يا له من اقتراح غريب! ما الزوجة اليوم تقترح شيئًا كهذا لزوجها؟ ومع ذلك ، بينما نواصل القراءة ، علمنا أن إبراهيم اتبع نصيحة سارة.

ثم ، بعد بعض الخلاف المتوقع بين سارة وهاجر الخادمة ، قالت والدة ابن إبراهيم الجديد ، إسماعيل ، إبراهيم لسارة ، "إن جاريتك في يدك افعلها بها كما يحلو لك." وعندما تعاملت ساراي معها بقسوة. هربت من وجودها ".

مرة أخرى ، يا له من وضع غريب!

لكن في الواقع ، لم يكن ذلك غريباً في ثقافتهم!

قانون قانون حمورابي عبارة عن مجموعة من 282 قانونًا منقوشة على عمود حجري قائم ، اكتشفها علماء الآثار الفرنسيون في عام 1901 أثناء قيامهم بالتنقيب عن سوسة القديمة في إيران الحديثة.

من المفترض أن حمورابي ، ملك بلاد ما بين النهرين ، قد حكم من عام 1792 إلى 1750 قبل الميلاد. كانت هذه القوانين ستحدد الوقت والثقافة التي عاش فيها إبراهيم. وسلطوا الضوء على تكوين 16!

على سبيل المثال ، ضع في اعتبارك القوانين 145-146:

إذا تزوج رجل بزوجة ولم تنجب له أولاد ، وكان ينوي أن يتزوج أخرى: إذا تزوج هذه الزوجة الثانية وأدخلها البيت ، فلا يجوز أن تساوي هذه الزوجة الثانية مع زوجته. 5

إذا اتخذ الرجل زوجة وأعطت لهذا الرجل خادمة وأنجبت له أطفالًا ، ثم تساوت هذه الخادمة مع الزوجة: لأنها أنجبت له أطفالًا لا يبيعها سيدها بالمال ، ولكنه قد تبقيها جارية تحسبها بين الخادمات. 5

بقدر ما تبدو أفعال إبراهيم غريبة لنا اليوم ، كانت طبيعية تمامًا في ثقافته. هذا يعني أن إبراهيم وسارة ، على الأقل في هذه القصة ، وثقوا في حكمة العالم (في ذلك الوقت) بدلاً من الوثوق في وعود الله.

لكن الأهم من ذلك ، أن هذه القصة تساعد في دحض ادعاء "التاريخ المتأخر". كيف يمكن لليهود في القرن السادس قبل الميلاد؟ هل كنت على علم بقوانين بلاد ما بين النهرين التي يعود تاريخها إلى آلاف السنين؟

إن سفر التكوين ، مثل جميع أسفار الكتاب المقدس ، دقيق تاريخيًا. إنه ليس مجموعة من الأساطير والقصص المستعارة من ثقافات أخرى ، ولكنه سجل تاريخي ملهم!


مصادر

أندروز ، إيفان. "ثمانية أشياء قد لا تعرفها عن قانون حمورابي." التاريخ. تم الوصول إليه في 23 يوليو 2019. https://www.history.com/news/8-things-you-may-not-know-about-hammurabis-code.

أرنولد ، بيل ت. من هم البابليون؟ جمعية الأدب الكتابي / علم الآثار والدراسات الكتابية رقم 10 التباين: علم الآثار والدراسات الكتابية رقم 10. أتلانتا: جمعية الأدب التوراتي ، 2004.

بيكر ، هيذر. "حمورابي بابل." تايمز للتعليم العالي، لا. 2063 (16): 44.

شاربين ، دومينيك. حمورابي من بابل. لندن نيويورك: آي بي. شركة Tauris & amp Co نيويورك: يتم توزيعها في الولايات المتحدة وكندا حصريًا بواسطة Palgrave Macmillan ، 2012.

سائق ، ج. ر. ، وملك بابل. القوانين البابلية / مايلز ، جون سي سير ، ١٨٧٠-١٩٦٣. (جون تشارلز) ،. الرموز والقوانين القديمة للتنوع في الشرق الأدنى: الرموز والقوانين القديمة للشرق الأدنى. أكسفورد: مطبعة كلارندون ، 1952.

Glaubitz ، H. "حمورابي المسلوق." نيويورك تايمز (1923-الملف الحالي). 22 أغسطس 1937.

"حمورابي مرة أخرى." التوقعات (1893-1924) 104 ، لا. 17 (1913): 885.

قانون حمورابي ملك بابل. 1750 أفانت J.-C 1792. البازلت ، الارتفاع 2.25 م ، 0.65 م. متحف اللوفر. https://www.louvre.fr/en/oeuvre-notices/law-code-hammurabi-king-babylon.

ليبتاك ، آدم. "متهم بالإرهاب لنشره مواد قانونية على الإنترنت." اوقات نيويورك، May 13، 2019، sec.، مايو 13، 2019، ثانية. الولايات المتحدة https://www.nytimes.com/2019/05/13/us/politics/georgia-official-code-copyright.html.

"مشروع أفالون: قانون حمورابي". تم الوصول إليه في 23 يوليو 2019. https://avalon.law.yale.edu/ancient/hamframe.asp.

فان دي ميروب ، مارك. ملك بابل حمورابي: سيرة ذاتية. تباين حياة بلاكويل القديمة: حياة بلاكويل القديمة. مالدن ، ماساتشوستس: Blackwell Pub. ، 2005.

فنسنت ، جورج إي. "قوانين حمورابي". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع 9 ، لا. 6 (1 مايو 1904): 737-754. https://doi.org/10.1086/211268.


2.4 الشروط الرئيسية

  • فترة العمارنة
  • الإمبراطورية الآشورية
  • آتون
  • إعتمام عدسة العين
  • دول المدينة
  • حضارة
  • عهد
  • المسمارية
  • تجفيف
  • الملوك الإلهية
  • إمبراطورية
  • نزوح
  • كود حمورابي
  • الهيروغليفية
  • كرمة
  • كوش
  • الشرق
  • مروي
  • مروية
  • بلاد ما بين النهرين
  • المملكة الوسطى
  • التوحيد
  • نبوخذ نصر الثاني
  • المملكة الجديدة
  • نهر النيل
  • النوبة
  • المملكة القديمة
  • أوستراكا
  • لوحة نارمر
  • تعدد الآلهة
  • الأنبياء
  • الاهرام
  • سرجون العقاد
  • قائمة الملوك السومريين
  • الوصايا العشر
  • وادي الملوك
  • الدفوفة الغربية
  • زقورة

من هو إبراهيم في الكتاب المقدس ولماذا هو مهم؟

يلعب إبراهيم دورًا مهمًا في الإيمان المسيحي. إنه أحد أهم الشخصيات في الكتاب المقدس بصرف النظر عن يسوع. من خلال نسله يأتي مخلص العالم (متى 1 لوقا 3). لا أحد يستطيع أن يفهم العهد القديم دون فهم إبراهيم ، لأن قصة الفداء من نواحٍ عديدة تبدأ بدعوة الله لهذا البطريرك. كان إبراهيم أول من اختاره الله لدور في خطة الفداء. تحتوي قصة إبراهيم على أول ذكر في الكتاب المقدس عن الله والبر المُخصص للإنسان باعتباره الوسيلة الوحيدة للخلاص (تكوين 15: 6). كان إبراهيم هو الذي اختاره الله ليكون أباً للعديد من الأمم ، لمجرد أنها كانت إرادته. علم الله أن إبراهيم سيكافح مع الدعوة التي كانت أمامه ، لكنه عرف أيضًا أن جهاده سينتج عنه نمو وإيمان عظيمين.

كان اسم Abraham & rsquos في الأصل & lsquoAbram & rsquo ، وهو ما يعني أنه تم تعظيم الأب & lsquothe. تم تغيير اسمه إلى & lsquoAbraham ، & [رسقوو] الذي يعني & lsquofather من جمهور & [رسقوو] ، عندما بدأ الله عهده معه (تكوين 17). وعد الله إبراهيم بأنه سيكون أباً لكثير من الناس. ومع ذلك ، يبدو أنه وزوجته سارة قد تجاوزا السن الطبيعي لإنجاب الأطفال ، ومن الواضح أنه سيكون معجزة من الله لو أنجبوا أيًا منهم. ومع ذلك ، وثق إبراهيم في الله وآمن أن الله قادر على تحقيق ما وعد به.

وعد الله أبناء إبراهيم (تكوين 15: 5 22:17). ولكن عندما لم يحدث هذا بالسرعة التي اعتقدها إبراهيم أنه ينبغي أن ينفد صبره مع الله وأخذ الأمور تحت سيطرته. كانت زوجته ، سارة ، لا تزال بلا أطفال ، لذلك طلبت من إبراهيم أن ينام مع خادمتها ، حتى ينجبوا طفلًا من النقابة. ولد ابن من هذا الاتحاد اسمه إسماعيل. ومع ذلك ، لم تكن هذه خطة الله و rsquos. كان وعد الله ورسكوس هو نسل اتحاد إبراهيم وسارة ورسكوس (تكوين 15: 3-4). كان إسحاق هو اسم الابن الذي جاء من اتحاد إبراهيم وسارة ، ومن خلال إسحاق ستتبارك الأمم.

عندما أخبر الله إبراهيم وسارة أنهما سينجبان طفلًا في شيخوختهما ، ضحك كلاهما. أظهر ضحكهم على خطة الله ورسكووس عدم تصديقهم أنه يمكن أن يفعل ما قال إنه سيفعله. يخبرنا الكتاب المقدس ، & ldquo و قال الرب لإبراهيم: لماذا ضحكت سارة وقالت: "هل لي فعلاً ولد ، وليس أنا كبير في السن؟" سأعود إليك في الموعد المحدد في العام المقبل وسيكون لسارة ولدا. & [رسقوو] خافت سارة ، لذلك كذبت وقالت ، "لم أضحك." لكنه قال ، "نعم ، لقد ضحكت." 13-15). نود أن نعتقد أن إبراهيم صدق الله في الحال دون أي شك ، لكن هذا ليس هو الحال. يجد كلمة الله و rsquos شبه مستحيلة تصديقها. بعد كل شيء ، سارة قد تجاوزت سن الإنجاب. ومع ذلك ، فإن استجابته للرب لا تظهر عدم إيمان تام بوعد العهد. يسقط على وجهه يرمز إلى الخضوع والثقة والعبادة. يوضح لنا إبراهيم أن الثقة الحقيقية بالله لا تستبعد الأوقات التي يصعب علينا فيها رؤية وعوده المذهلة.

بعد أن دعا الله إبراهيم لمغادرة حاران ، فعل ذلك بطاعة. في تكوين 12 ، نقرأ عن إبراهيم (الذي كان يُدعى آنذاك أبرام) وهو يغادر حاران ، حيث استقر أبوه تارح ، وانطلق للعثور على أرض الموعد. تعطي هذه الرواية عمر إبراهيم ورسكووس في هذا الوقت بأنه 75 عامًا ، لكن تكوين 11 وأعمال الرسل 3 تشير إلى أن إبراهيم كان أكبر سنًا من هذا عندما غادر حاران. يخبرنا الكتاب المقدس أيضًا أنه كان عمره 86 عامًا عندما ولد ابنه الأول إسماعيل من خلال هاجر ، و 99 عندما تم ختانه و 100 عندما ولد ابنه إسحاق من خلال سارة.

كان إبراهيم وسارة سعداء جدًا بابنهما الجديد إسحاق ، لكن الله كان لديه اختبار لإبراهيم. قال له الله ، "خذ ابنك ، ابنك الوحيد إسحاق ، الذي تحبه ، واذهب إلى أرض المريا وقدمه هناك كمحرقة على أحد الجبال التي سأقول لك عنها" (تكوين 22: 2). كان من الممكن أن تكون هذه صدمة هائلة لأي والد أن يباركه طفل طال انتظاره ، فقط ليخبرك الله بالتضحية بهذا الطفل. لا يقول الكتاب المقدس أن إبراهيم تردد للحظة. في الواقع ، هناك مقاطع معينة تشير إلى إيمان إبراهيم ورسكوس القوي بأن الله لن يأخذ ابنه على الإطلاق (تكوين 22: 5 ، 8). اعتقد إبراهيم أن الله سيرفع إسحاق إلى الحياة إذا كانت الذبيحة قد حدثت بالفعل (عبرانيين 11:19). سواء من أجل الله و rsquos ، أو إبراهيم ورسكوس ، أو إسحاق ورسكووس ، أو من أجلنا كمثال ، أخذ إبراهيم ابنه إلى الجبل ووضعه على الأرض واستعد لقتله في طاعة لأمر الله ورسكووس. ومع ذلك ، تدخل الله بمنع إبراهيم من قتل ابنه وبتقديم ذبيحة على شكل كبش تم اصطياده في غابة قريبة. بينما تم اختبار إيمان إبراهيم ورسكوس ، أثبت إيمانه بطاعته لله.

كانت رحلة إبراهيم طويلة ومليئة بالتحديات. طوال هذه الرحلة ، عمل بجد وتجربة الحزن والبركات. في معظم الأوقات ، لم يكن قادرًا على رؤية الطريق أمامه ، لكنه كان متمسكًا بالوعد في قلبه. سيستمر الله في تحقيق هذا الوعد بعد مرور أكثر من ألف عام على موت إبراهيم ورسكوس ، حتى اكتماله في ابنه يسوع المسيح. نعلم من خلال إبراهيم أن الله يفي بوعوده دائمًا. قد لا يكون لدينا كل الإجابات ولكن الله بالتأكيد لديه.


إنجازات بلاد ما بين النهرين القديمة

يدين عالم الرياضيات وعلم الفلك بالكثير للبابليين - على سبيل المثال ، النظام الستيني لحساب الوقت والزوايا ، والذي لا يزال عمليًا بسبب القابلية المتعددة للقسمة على الرقم 60 في اليوم اليوناني 12 "ساعة مزدوجة" و البروج وعلاماتها. ومع ذلك ، في كثير من الحالات ، تكون أصول وطرق الاقتراض غامضة ، كما هو الحال في مشكلة بقاء النظرية القانونية القديمة لبلاد ما بين النهرين.

يمكن التعبير عن إنجازات الحضارة نفسها من حيث أفضل نقاطها - الأخلاقية ، والجمالية ، والعلمية ، وليس آخراً ، الأدبية. ازدهرت النظرية القانونية وكانت متطورة في وقت مبكر ، حيث تم التعبير عنها في عدة مجموعات من القرارات القانونية ، ما يسمى بالرموز ، وأشهرها شريعة حمورابي. من خلال هذه الرموز ، يتكرر قلق الحاكم على الضعيف ، والأرملة ، واليتيم - حتى لو كانت العبارات ، للأسف ، مجرد كليشيهات أدبية. The aesthetics of art are too much governed by subjective values to be assessed in absolute terms, yet certain peaks stand out above the rest, notably the art of Uruk IV, the seal engraving of the Akkad period, and the relief sculpture of Ashurbanipal. Nonetheless, there is nothing in Mesopotamia to match the sophistication of Egyptian art. Science the Mesopotamians had, of a kind, though not in the sense of Greek science. From its beginnings in Sumer before the middle of the 3rd millennium bce , Mesopotamian science was characterized by endless, meticulous enumeration and ordering into columns and series, with the ultimate ideal of including all things in the world but without the wish or ability to synthesize and reduce the material to a system. Not a single general scientific law has been found, and only rarely has the use of analogy been found. Nevertheless, it remains a highly commendable achievement that Pythagoras’ law (that the sum of the squares on the two shorter sides of a right-angled triangle equals the square on the longest side), even though it was never formulated, was being applied as early as the 18th century bce . Technical accomplishments were perfected in the building of the ziggurats (temple towers resembling pyramids), with their huge bulk, and in irrigation, both in practical execution and in theoretical calculations. At the beginning of the 3rd millennium bce , an artificial stone often regarded as a forerunner of concrete was in use at Uruk (160 miles south-southeast of modern Baghdad), but the secret of its manufacture apparently was lost in subsequent years.

Writing pervaded all aspects of life and gave rise to a highly developed bureaucracy—one of the most tenacious legacies of the ancient Middle East. Remarkable organizing ability was required to administer huge estates, in which, under the 3rd dynasty of Ur, for example, it was not unusual to prepare accounts for thousands of cattle or tens of thousands of bundles of reeds. Similar figures are attested at Ebla, three centuries earlier.

Above all, the literature of Mesopotamia is one of its finest cultural achievements. Though there are many modern anthologies and chrestomathies (compilations of useful learning), with translations and paraphrases of Mesopotamian literature, as well as attempts to write its history, it cannot truly be said that “cuneiform literature” has been resurrected to the extent that it deserves. There are partly material reasons for this: many clay tablets survive only in a fragmentary condition, and duplicates that would restore the texts have not yet been discovered, so that there are still large gaps. A further reason is the inadequate knowledge of the languages: insufficient acquaintance with the vocabulary and, in Sumerian, difficulties with the grammar. Consequently, another generation of Assyriologists will pass before the great myths, epics, lamentations, hymns, “law codes,” wisdom literature, and pedagogical treatises can be presented in such a way that modern readers can fully appreciate the high level of literary creativity of those times.


Ancient Mesopotamia

Mesopotamia is an ancient, historical region that lies between the Tigris and Euphrates rivers in modern-day Iraq and parts of Kuwait, Syria, Turkey and Iran. Part of the Fertile Crescent, Mesopotamia was home to the earliest known human civilizations. Scholars believe the Agricultural Revolution started here.

The earliest occupants of Mesopotamia lived in circular dwellings made of mud and brick along the upper reaches of the Tigris and Euphrates river valleys. They began to practice agriculture by domesticating sheep and pigs around 11,000 to 9,000 B.C. Domesticated plants, including flax, wheat, barley and lentils, first appeared around 9,500 B.C.

Some of the earliest evidence of farming comes from the archaeological site of Tell Abu Hureyra, a small village located along the Euphrates River in modern Syria. The village was inhabited from roughly 11,500 to 7,000 B.C. Inhabitants initially hunted gazelle and other game before beginning to harvest wild grains around 9,700 BCE. Several large stone tools for grinding grain have been found at the site.

One of the oldest known Mesopotamian cities, Nineveh (near Mosul in modern Iraq), may have been settled as early as 6,000 B.C. Sumer civilization arose in the lower Tigris-Euphrates valley around 5,000 B.C.

In addition to farming and cities, ancient Mesopotamian societies developed irrigation and aqueducts, temples, pottery, early systems of banking and credit, property ownership and the first codes of law.


Hammurabi

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

Hammurabi، تهجئة أيضا Hammurapi, (born, Babylon [now in Iraq]—died ج. 1750 bce ), sixth and best-known ruler of the 1st (Amorite) dynasty of Babylon (reigning ج. 1792–1750 bce ), noted for his surviving set of laws, once considered the oldest promulgation of laws in human history. ارى Hammurabi, Code of.

Why is Hammurabi important?

Hammurabi ruled Babylon from about 1792 to 1750 BCE. He is noted for his surviving set of laws, which were inscribed on a stela in Babylon’s temple of Marduk. Hammurabi’s Code was once considered the oldest promulgation of laws in human history, though older, shorter law collections have since been found.

What is Hammurabi’s Code?

Hammurabi’s Code is the most complete extant collection of Babylonian laws. It consists of Hammurabi’s legal decisions that were collected toward the end of his reign. These 282 case laws include economic provisions (prices, tariffs, trade, and commerce) as well as family law (marriage and divorce), criminal law (assault and theft), and civil law (slavery and debt).

What did Hammurabi accomplish?

Hammurabi conquered southern Babylonia, transformed a small city-state into a large territorial state, and shifted the balance of power in Mesopotamia from the south to the north, where it remained for more than 1,000 years. However, he failed to set up an effective bureaucracy, and his son lost much of the territory Hammurabi had conquered.

Like all the kings of his dynasty except his father and grandfather, Hammurabi bore a tribal Amorite name belonging to the Amnanum. Only scanty information exists about his immediate family: his father, Sin-muballit his sister, Iltani and his firstborn son and successor, Samsuiluna, are known by name.

When Hammurabi succeeded Sin-muballit about 1792 bce , he was still young, but, as was customary in Mesopotamian royal courts of the time, he had probably already been entrusted with some official duties in the administration of the realm. In that same year Rim-Sin of Larsa, who ruled over the entire south of Babylonia, conquered Isin, which served as a buffer between Babylon and Larsa. Rim-Sin later became Hammurabi’s chief rival.

The reconstruction of Hammurabi’s rule is based mainly on his date formulas (years were named for a significant act the king had performed in the previous year or at the beginning of the year thus named). These show him engaged in the traditional activities of an ancient Mesopotamian king: building and restoring temples, city walls, and public buildings, digging canals, dedicating cult objects to the deities in the cities and towns of his realm, and fighting wars. His official inscriptions commemorating his building activities corroborate this but add no significant historical information.

The size, location, and military strength of the realm left to Hammurabi made it one of the major powers in Babylonia. That Hammurabi was not strong enough to change the balance of power by his own will is well expressed in a diplomatic report: “There is no king who is powerful for himself: with Hammurabi, ‘the man of Babylon,’ go 10 or 15 kings, so with Rim-Sin, ‘the man of Larsa’ with Ibalpiel, ‘the man of Eshunna,’…go 20 kings.”

Hammurabi inherited one major direction for his political activity: to succeed in controlling the Euphrates waters—important in an area that depended exclusively on irrigation agriculture. Such a policy naturally led to conflicts with the kingdom of Larsa, which was situated in a disadvantageous downstream position. This policy, begun by Hammurabi’s great-grandfather but most forcefully and partially successfully pursued by his father, Hammurabi himself took up in 1787 bce , near the beginning of his reign, when he conquered the cities Uruk ( Erech) and Isin, held by Rim-Sin, and clashed again with Rim-Sin the year after. But, according to Hammurabi’s date formulas and contemporary diplomatic correspondence, these operations led no further because Hammurabi shifted the direction of his military operations in 1784 toward the northwest and the east. For almost 20 years thereafter no significant warlike activity is reported. These years were characterized by changing coalitions among the main kingdoms—Mari, Ashur, Eshnunna, Babylon, and Larsa. Hammurabi used this time of uneasy stalemate to fortify several cities on his northern borders (1776–1768 bce ).

The last 14 years of Hammurabi’s reign were overshadowed by continuous warfare. In 1764 Hammurabi dealt with a coalition of Ashur, Eshnunna, and Elam—the main powers east of the Tigris—whose position threatened to block his access to the metal-producing areas of Iran. It can be assumed, however, that Hammurabi took the initiative in moving against Rim-Sin of Larsa in 1763 bce . Few particulars are reported about this latter war, but it seems that Hammurabi successfully employed a stratagem that apparently had been used before by Sin-muballit against Rim-Sin: damming up the water of a main watercourse and then either releasing it suddenly to create a devastating flood or simply withholding it—the main resource of life—from the enemy’s people (that Hammurabi used this device to bring about Rim-Sin’s defeat can be assumed from the fact that in 1760 he rebuilt a canal—the western branch of the Euphrates—to facilitate the resettlement of the uprooted population that lived along its course before this war). The final siege of Larsa, Rim-Sin’s last stronghold, lasted for several months. It was the last step to Hammurabi’s victory.

In 1762 bce Hammurabi again engaged in hostilities with the eastern powers. It is unknown whether this was a protective move on his part or a reaction on theirs to the change in the balance of power. The motives that led Hammurabi in 1761 bce against his longtime ally, Zimrilim, king of Mari, 250 miles (400 km) upstream from Babylon on the Euphrates, remain enigmatic. Two explanations are likely: it was either again a fight over water rights or an attempt by Hammurabi to gain control over Mari’s excellent location at the crossroads of the ancient Middle East’s overland trade.

Two years later Hammurabi had to direct his armies eastward for a third time (1757–1755 bce ). The final destruction of Eshnunna during this campaign—again achieved by damming up the waters—most likely proved to be a pyrrhic victory, because it removed a buffer zone between Babylonia proper and the peoples of the east (among them probably the Kassites, who were to take over in Babylonia 160 years hence). During his last two years, Hammurabi thus had to concentrate on the construction of defense fortifications. By this time he was a sick man, and he died about 1750 bce , with the burden of government already being carried by his son, Samsuiluna.

Changes affecting nearly all spheres of life took place during Hammurabi’s reign. They were aimed at the consolidation of conditions resulting from the transformation of a small city-state into a large territorial state. His letters show that he personally engaged in the details of implementing these changes and in the daily routine of the administration of his realm. This personal style is characteristic for Hammurabi and also for other contemporary rulers. Hammurabi’s laws—not a law code in the modern sense—must also be considered as an expression of his concern to be a just ruler—an ideal pursued by Mesopotamian kings at all times.

That Hammurabi failed to set up an effective bureaucratic system may be attributed to his personal style in the governance of his realm and the fact that he was fully engaged in wars during the last part of his reign. The lack of effective administration might have been one reason for the fast deterioration after his death of what he had achieved in military terms.

When Hammurabi conquered southern Babylonia he did not follow the century-old tradition of having himself deified during his lifetime. There is reason to believe that this was his personal decision, probably based on a different view of the nature of kingship, setting a precedent for the concept of kingship until Hellenistic times.

Hammurabi’s eminence in Mesopotamian history has long been exaggerated. It was first based on the discovery of his laws but subsequent discoveries of older, though less voluminous, collections of laws have led to a less enthusiastic view. Moreover, the frequently noted resemblance between Hammurabi’s laws and the Mosaic laws is now seen in terms of common heritage rather than as proof for direct dependency.

Hammurabi is also credited with bringing Mesopotamia again under a single rule. Although there existed certain trends toward such unification—particularly expressed in the themes depicted on contemporary seals and in the apodoses of omens evoking a past when such kings as Sargon of Akkad and Shulgi ruled Mesopotamia from the Persian Gulf to the Mediterranean Sea—it is doubtful that unification was the only motive for Hammurabi’s conquests. The lasting achievement of Hammurabi’s rule was that the theatre of Mesopotamian history, which had been in the south from the beginning of the 3rd millennium bce , was shifted to the north, where it remained for more than 1,000 years.


Is there evidence to suggest that Abraham and Hammurabi influenced one another? - تاريخ

By Gene D. Matlock, B.A., M.A.

This article was published through courtesy ofhttp://www.viewzone.com , where you can the find the original and lots of other incredible, mind- boggling articles on forbidden archeology and unsolved mysteries.

In his History of the Jews, the Jewish scholar and theologian Flavius Josephus (37 - 100 A.D.), wrote that the Greek philosopher Aristotle had said: ". These Jews are derived from the Indian philosophers they are named by the Indians Calani." (Book I:22.)

Clearchus of Soli wrote, "The Jews descend from the philosophers of India. The philosophers are called in India Calanians and in Syria Jews . The name of their capital is very difficult to pronounce. It is called 'Jerusalem.'"

"Megasthenes, who was sent to India by Seleucus Nicator, about three hundred years before Christ, and whose accounts from new inquiries are every day acquiring additional credit, says that the Jews 'were an Indian tribe or sect called Kalani. '" (Anacalypsis, by Godfrey Higgins, Vol. I p. 400.)

Martin Haug, Ph.D., wrote in The Sacred Language, Writings, and Religions of the Parsis , "The Magi are said to have called their religion Kesh- -Ibrahim.They traced their religious books to Abraham, who was believed to have brought them from heaven." (p. 16.)

There are certain striking similarities between the Hindu god Brahma and his consort Saraisvati, and the Jewish Abraham and Sarai , that are more than mere coincidences. Although in all of India there is only one temple dedicated to Brahma, this cult is the third largest Hindu sect.

In his book Mois s y los Extraterrestres , Mexican author Tom s Doreste states,

Voltaire was of the opinion that Abraham descended from some of the numerous Brahman priests who left India to spread their teachings throughout the world and in support of his thesis he presented the following elements: the similarity of names and the fact that the city of Ur, land of the patriarchs, was near the border of Persia, the road to India, where that Brahman had been born.

The name of Brahma was highly respected in India, and his influence spread throughout Persia as far as the lands bathed by the rivers Euphrates and Tigris. The Persians adopted Brahma and made him their own. Later they would say that the God arrived from Bactria, a mountainous region situated midway on the road to India. (pp. 46-47.)

Bactria (a region of ancient Afghanistan) was the locality of a prototypical Jewish nation called Juhuda or Jaguda, also called Ur-Jaguda. Ur meant "place or town." Therefore, the bible was correct in stating that Abraham came from "Ur of the Chaldeans." "Chaldean," more correctly Kaul-Deva (Holy Kauls), was not the name of a specific ethnicity but the title of an ancient Hindu Brahmanical priestly caste who lived in what are now Afghanistan, Pakistan, and the Indian state of Kashmir.

"The tribe of Ioud or the Brahmin Abraham, was expelled from or left the Maturea of the kingdom of Oude in India and, settling in Goshen, or the house of the Sun or Heliopolis in Egypt, gave it the name of the place which they had left in India, Maturea." (Anacalypsis Vol. I, p. 405.)

"He was of the religion or sect of Persia, and of Melchizedek."(Vol. I, p. 364.)

"The Persians also claim Ibrahim, i.e. Abraham, for their founder, as well as the Jews. Thus we see that according to all ancient history the Persians, the Jews, and the Arabians are descendants of Abraham.(p.85) . We are told that Terah, the father of Abraham, originally came from an Eastern country called Ur, of the Chaldees or Culdees, to dwell in a district called Mesopotamia. Some time after he had dwelt there, Abraham, or Abram, or Brahma, and his wife Sara or Sarai, or Sara-iswati, left their father's family and came into Canaan. The identity of Abraham and Sara with Brahma and Saraiswati was first pointed out by the Jesuit missionaries."(Vol. I p. 387.)

In Hindu mythology, Sarai-Svati is Brahm's sister. The bible gives two stories of Abraham. In this first version, Abraham told Pharaoh that he was lying when he introduced Sarai as his sister. In the second version, he also told the king of Gerar that Sarai was really his sister. However, when the king scolded him for lying, Abraham said that Sarai was in reality both his wife and his sister! ". and yet indeed she is my sister she is the daughter of my father, but not the daughter of my mother and she became my wife." (Genesis 20:12.)

But the anomalies don't end here. In India, a tributary of the river Saraisvati is Ghaggar. Another tributary of the same river is Hakra. According to Jewish traditions, Hagar was Sarai's maidservant the Moslems say she was an Egyptian princess. Notice the similarities of Ghaggar, Hakra and Hagar.

The bible also states that Ishmael, son of Hagar, and his descendants lived in India. ". Ishmael breathed his last and died, and was gathered to his kin. They dwelt from Havilah (India), by Shur, which is close to Egypt, all the way to Asshur." (Genesis 25:17-18.) It is an interesting fact that the names of Isaac and Ishmael are derive from Sanskrit: (Hebrew) Ishaak = (Sanskrit) Ishakhu = "Friend of Shiva." (Hebrew) Ishmael = (Sanskrit) Ish-Mahal = "Great Shiva."

A third mini-version of the Abraham story turns him into another "Noah." We know that a flood drove Abraham out of India. ". Thus saith the Lord God of Israel, your fathers dwelt on the other side of the flood in old time, Even Terah, the father of Abraham, and the father of Nachor and they served other gods. And I took your father Abraham from the other side of the flood, and led him throughout all the land of Canaan." (Joshua 24:2-3.)

Genesis 25 mentions some descendants of his concubine Ketura (Note: The Moslems claim that Ketura is another name of Hagar.): Jokshan Sheba Dedan Epher. Some descendants of Noah were Joktan, Sheba, Dedan, and Ophir. These varying versions have caused me to suspect that the writers of the bible were trying to unite several different branches of Judaism.

About 1900 BC, the cult of Brahm was carried to the Middle and Near East by several different Indian groups after a severe rainfall and earthquake tore Northern India apart, even changing the courses of the Indus and Saraisvati rivers. The classical geographer Strabo tells us just how nearly complete the abandonment of Northwestern India was. "Aristobolus says that when he was sent upon a certain mission in India, he saw a country of more than a thousand cities, together with villages, that had been deserted because the Indus had abandoned its proper bed." (Strabo's Geography, XV.I.19.)

"The drying up of the Sarasvati around 1900 BCE, which led to a major relocation of the population centered around in the Sindhu and the Sarasvati valleys, could have been the event that caused a migration westward from India. It is soon after this time that the Indic element begins to appear all over West Asia, Egypt, and Greece." ( Indic Ideas in the Graeco-Roman World , by Subhash Kak, taken from IndiaStar online literary magazine p.14)

Indian historian Kuttikhat Purushothama Chon believes that Abraham was driven out of India. He states that the Aryans, unable to defeat the Asuras (The mercantile caste that once ruled in the Indus Valley or Harappans) spent so many years fighting covertly against the Asuras, such as destroying their huge system of irrigation lakes, causing destructive flooding, that Abraham and his kindred just gave up and marched to West Asia. (See Remedy the Frauds in Hinduism.) Therefore, besides being driven out of Northern India by floods, the Aryans also forced Indian merchants, artisans, and educated classes to flee to West Asia.

Edward Pococke writes in India in Greece ,

". in no similar instance have events occurred fraught with consequences of such magnitude, as those flowing from the great religious war which, for a long series of years, raged throughout the length and breadth of India. That contest ended by the expulsion of vast bodies of men many of them skilled in the arts of early civilization, and still greater numbers, warriors by profession. Driven beyond the Himalayan mountains in the north, and to Ceylon, their last stronghold in the south, swept across the Valley of the Indus on the west, this persecuted people carried with them the germs of the European arts and sciences. The mighty human tide that passed the barrier of the Punjab, rolled on towards its destined channel in Europe and in Asia, to fulfill its beneficent office in the moral fertilization of the world.the distance of the migratory movement was so vast, the disguise of names so complete, and Grecian information so calculated to mislead, that nothing short of a total disregard of theoretic principles, and the resolution of independent research, gave the slightest chance of a successful elucidation."

(p. 28.)

If all these refugee ruling peoples were exclusively of Indian heritage,
why doesn't History mention them?

The exodus of refugees out of ancient India did not occur all at once but over a period of one or more thousand years. If all these refugee ruling peoples were exclusively of Indian heritage, why doesn't History mention them? Indeed they are mentioned as Kassites, Hittites, Syrians, Assyrians, Hurrians, Arameans, Hyksos, Mittanians, Amalekites, Aethiops (Atha-Yop), Phoenicians, Chaldeans, and many others. But we have been wrongly taught to regard them as ethnicities indigenous to Western Asia. Our history books also call them "Indo-Europeans," causing us to wonder where they were really from. "The people of India came to realize their social identity in terms of Varna and Jati (societal functions or caste) not in terms of races and tribes." (Foundations of Indian Culture p. 8.)

Here's an example of how the ancient Indians identified people: The leaders were called Khassis (Kassites), Kushi (Kushites), Cossacks (Russian military caste) Caesars (Roman ruling caste), Hattiya (Hittites), Cuthites (a dialectical form of Hittite), Hurrite (another dialectical form of Hittite), Cathay (Chinese leaders), Kasheetl/Kashikeh among the Aztecs, Kashikhel/Kisheh by the Mayans, and Keshuah/Kush by the Incas. The Assyrians (in English), Asirios (in Spanish), Asuras or Ashuras (India), Ashuriya, Asuriya (Sumer and Babylonia), Asir (Arabia), Ahura (Persia), Sur in Central Mexico, etc., were people who worshipped Surya (the Sun).

Naturally, in areas where this religion prevailed, they were known as "Assyrians," no matter what the real names of their respective kingdoms were.

Another problem that western scholars have in identifying the Indo-Europeans as Indians is that India was not then and never was a nation. Furthermore, it is not "India." It is Bharata , and even Bharata is not a nation. Bharata is a collection of nations, just as Europe is a collection of nations, presently held together by the real or perceived threat of Moslem expansionism. Indian scholars have told me that when and if this expansionism ever disappears, the "Bharata Union" will again splinter into many smaller nations.

"The Arabian historians contend that Brahma and Abraham, their ancestor, are the same person. The Persians generally called Abraham Ibrahim Zeradust. Cyrus considered the religion of the Jews the same as his own. The Hindoos must have come from Abraham, or the Israelites from Brahma. " (Anacalypsis Vol. I, p. 396.)

Was our Abraham Really the Hindu Deity Ram?

Ram and Abraham were possibly the same person or clan. For example, the syllable "Ab" or "Ap" means "father" in Kashmiri. The prototypical Jews could have called Ram "Ab-Ram" or "Father Ram." It's also conceivable that the word "Brahm" evolved from "Ab-Ram" and not vice-versa. The Kashmiri word for "Divine Mercy," Raham, likewise derives from Ram. Ab-Raham = "Father of Divine Mercy." Rakham = "Divine Mercy" in Hebrew Ram is also the Hebrew term for "highly placed leader or governor." Indian historian A. D. Pusalker, whose essay "Traditional History From the Earliest Times" appeared in The Vedic Age , said that Ram was alive in 1950 BC, which is about the time that Abraham, the Indo-Hebrews, and the Aryans made the greatest India-to-the-Middle East migration since the Great Flood.

"One of the shrines in the Kaaba was also dedicated to the Hindu Creator God, Brahma, which is why the illiterate prophet of Islam claimed it was dedicated to Abraham. The word "Abraham" is none other than a malpronunciation of the word Brahma. This can be clearly proven if one investigates the root meanings of both words. Abraham is said to be one of the oldest Semitic prophets. His name is supposed to be derived from the two Semitic words 'Ab' meaning 'Father' and 'Raam/Raham' meaning 'of the exalted.' In the book of Genesis, Abraham simply means 'Multitude.' The word Abraham is derived from the Sanskrit word Brahma. The root of Brahma is 'Brah' which means - 'to grow or multiply in number.' In addition Lord Brahma, the Creator God of Hinduism is said to be the Father of all Men and Exalted of all the Gods, for it is from him that all beings were generated. Thus again we come to the meaning 'Exalted Father.' This is a clear pointer that Abraham is none other than the heavenly father Brahma."

(Vedic Past of Pre-Islamic Arabia Part VI p.2.)

Several word-meanings can be extracted from "Abram," each of which points directly to his exalted position. Ab = "Father" Hir or H'r = "Head Top Exalted" Am = "People." Therefore, Abhiram or Abh'ram can mean "Father of the Exalted." Here's still another: Ab - - Ram = "Father of the Merciful." Ab, also meaning "Snake," could indicate that Ab-Ram (Exalted Snake) was a Naga king. All the meanings that can be extracted from the compound word "Abraham" reveal the divine destiny of his followers. Hiram of Tyre, Solomon's close friend, was "Exalted People" or Ahi-Ram (Exalted Snake).

In ancient India, the Aryan cult was called "Brahm-Aryan." The Aryans worshiped multiple gods. Abraham turned away from polytheism. By so doing, he could have become "A-Brahm" (No longer a Brahman.) The Aryans called the Asuras "Ah-Brahm." Therefore, we can logically assume that the fathers of the Indus civilization were probably prototypical Jews.

Jerusalem was a Hittite (Indian hereditary leadership caste) city at the time of Abraham's death. In Genesis 23:4, Abraham asked the Jerusalem Hittites to sell him a burial plot. The Hittites answered, ". thou art a prince among us: in the choice of our sepulchres bury thy dead none of us shall withhold from thee." (p. 6). If Abraham was revered as a prince by the Hittites, he, too, was a highly regarded member of India's hereditary ruling and warrior caste. The bible never did say that Abraham wasn't a Hittite. It just said, "I am a stranger and a sojourner with you." (Genesis 23:4.) As the Hittites said, they recognized Abraham as being even above them. Just as the Hittites were not a unique ethnicity, neither were the Amorites or Amarru. Marruta was the Indian caste name of commoners. The word "Amorite" (Marut) was the first caste name of the Indian Vaishyas: craftsmen, farmers, cattlemen, traders, etc.

G. D. Pande writes in Ancient Geography of Ayodhya , "Maruts represented the Visah. The Maruts are described as forming troops or masses. Rudra, the father of the Maruts, is the lord of cattle." (p. 177.) Malita J. Shendge states: ". the Maruts are the people." (The Civilized Demons p. 314.) We should not be surprised to find the Khatti (Hittites) and Maruts (Amorites) functioning as the fathers (protectors) and mothers (helpmates or assistants) of Jerusalem.

In India, the Hittites were also known as Cedis or Chedis (pronounced Hatti or Khetti). Indian historians classify them as one of the oldest castes of the Yadavas. "The Cedis formed one of the most ancient tribes among the Ksatriyas (the aristocratic class made up of Hittites and Kassites) in early Vedic times. As early as the period of the Rgveda the Cedi kings had acquired great reknown. they are one of the leading powers in northern India in the great epic." (Yadavas Through the Ages, p. 90.) Ram or Rama also belonged to the Yadava clan. If our Abraham, Brahm, and Ram are the one and the same person, Abraham went to Jerusalem to be with his own people!

Ram's congregations segregated themselves in their own communities, called Ayodhya, which in Sanskrit means "The Unconquerable." The Sanskrit word for "fighter" is Yuddha or Yudh. Abraham and his group belonged to the Ayodhya (Yehudiya, Judea) congregation who remained aloof from non-believers and Amalekites (Aryans?).

Melchizadek. the sage of Salem

If what I have said thus far isn't convincing enough, maybe the word "Melchizedek" will be. Melchizedek was a king of Jerusalem who possessed secret mystical and magical powers. He was also Abraham's teacher.

Melik-Sadaksina was a great Indian prince, magician, and spiritual giant - the son of a Kassite king. In Kashmiri and Sanskrit, Sadak = "a person with magical, supernatural powers." A certain Zadok (Sadak?) was also a supernaturally-endowed priest who annointed Solomon. Why does the Kassite (of royal caste) Melik-Sadaksina, a mythical Indian personage, suddenly appear in Jerusalem as the friend and mentor of Abraham? According to Akshoy Kumar Mazumdar in The Hindu History , Brahm was the spiritual leader of the Aryans. As an Aryan (Not of Yah), he naturally believed in idols. The bible says that he even manufactured them. Upon seeing how increasing idol worship and religious guesswork were contributing to the further downfall of his people, Brahm backed away from Aryanism and reembraced the ancient Indian (Yah) philosophy (Cult of the MaterialUniverse) even though it, too, was foundering in manmade evils. He decided that mankind could save himself only by dealing with what was real not the imagined.

Shocked at the barbarism and blind selfishness of the people, the wise men and educated people among the proto-Hebrews isolated themselves from the masses. Dr. Mazumdar wrote, "The moral fall was rapid. The seers and sages lived apart from the masses. They seldom married and were mostly given to religious contemplation. The masses, without proper light and leader, soon became vicious in the extreme. Rape, adultery, theft, etc., became quite common. Human nature ran wild. Brahma (Abraham) decided to reform and regenerate the people. He made the chief sages and seers to marry and mix with the people. Most refused to marry, but 30 agreed." Brahm married his half sister Saraisvati. These sages became known as prajapatis (progenitors).

"Northern Afghanistan was called Uttara Kuru and was a great center of learning. An Indian woman went there to study and received the title of Vak, i.e. Saraisvati (Lady Sarah). It is believed that Brahm, her teacher (and half brother), was so impressed by her beauty, education, and powerful intellect, that he married her." (The Hindu History p. 48, in passim.)

From the holy community in Southern Afghanistan, similar communities spread all over the world: the whole of India, Nepal, Thailand, China, Egypt, Syria, Italy, the Philippines, Turkey, Persia, Greece, Laos, Iraq, - even the Americas! The linguistic evidence of Brahm's presence in various parts of the world is more than evident: Persian: Braghman (Holy) Latin: Bragmani (Holy) Russian: Rachmany (Holy) Ukranian Rachmanya (Priest Holy) Hebrew: Ram (Supreme Leader) Norwegian From (Godly). A sacred word among the Hindus was and is the mystic syllable OM. It is associated eternally with the earth, sky, and heaven, the Triple Universe. It is also a name of Brahm. The Aztecs also worshiped and chanted the syllable OM as the dual principal of all creation: OMeticuhlti (Male Principle) and OMelcihuatl (Female Principle). The Mayan priestly caste was called Balam (pronounced B'lahm). Had an "R" sound existed in Mayan, it would have been Brahm. The Peruvian Incas worshiped the sun as Inti Raymi (Hindu Ram).

Names that undeniably derive from Rama literally pepper Native-American languages, especially the languages of those tribes extending from our American Southwest, to Mexico, and all the way to South America, beyond Peru. The Tarahumara Indians of Chihuahua are an ideal example. Their real name is Ra-Ram-Uri. As in Sumeria and Northern India, the Ra-Ram-Uri "Uri" = "People." Because the Spanish "R" is trilled, this "Uri" could also be Udi or Yuddhi, the Sanskrit name for "Warrior Conqueror." Many Mexican tribes mention that a foreign race of Yuri once invaded their part of the world. The Ra-Ram-Uri sun god is Ono-R ame. In Kashmiri, Ana = "Favorite Son" The Ra-Ram-Uri moon goddess, the consort of Ono-R ame, is Eve-Ruame. Kashmiri Hava = "Eve, or The Female Principle."

A Ra-Ram-Uri governor is called Si-Riame. In Sanskrit/Kashmiri, Su-Rama = "Great Rama." According to ancient Mexican legends, the Yoris belonged to a tribe called Surem (Su-Ram?) Before the conquest, Central Mexico and the American Southwest, as far as Eastern Colorado, were known as Sur . Sur = "Sun" in Kashmiri. The Tarahumara cure doctor or spiritual guide is an Owi-Ruame. In Sanskrit, Oph = "Hope." Their devil is called Repa-Bet-Eame. Kashmiri: Riphas (Appearance) + Buth (Malignant Spirit) + Yama (Angel of Death). Many other astonishing Kashmiri/Sanskrit correspondences appear in the Ra-Ram-Uri language. Their relation to ancient Phoenicia, Sumeria, and Northern India is beyond question.

The Phoenicians. global navigators.

Most people think of the Phoenicians as a tribe of sailor-traders that inhabited what is now Lebanon. However, the Pancika or Pani as the Hindus called them, or Puni, by the Romans (a name also derived from Rama), were, like gypsies, scattered all over the globe.

The Spaniards called the land of the Ra-Ram-Uri Chiahuahua, pronounced as Shivava by the natives themselves. In Sanskrit, Shivava = "Shiva's Temple." According to Hindu religious scholars, Ram and God Shiva were once the same deity. Shiva and Yah's (the same one we read about in the Bible) name are also prominent in Native-American religious practices and can be found inscribed as petroglyphs all over the American Southwest. (Refer to my book India Once Ruled the Americas! )

Ayodhya was also another name for Dar-es-Salam in African Tanzania and Jerusalem (Judea). It is true that the Jerusalemites were known as Yehudiya or Judeans (Warriors of Yah), a fact making the Jews' Indian origins incontrovertible.

There was no part of the ancient world, including China, that wasn't influenced by Ram's religious views. For example, Christians and Jews have been brainwashed to believe that Mohammed copied his teachings from Jewish sources. The truth is that in Mohammed's time, Ram or Abraham's theology was the foundation stone of all religious sects. All Mohammed did was to purge them of idol worship.

". the Temple of Mecca was founded by a colony of Brahmins from India.it was a sacred place before the time of Mohamed, and.they were permitted to make pilgrimages to it for several centuries after his time. Its great celebrity as a sacred place long before the time of the prophet cannot be doubted." (Anacalypsis, Vol. I, p. 421.)

". the city of Mecca is said by the Brahmins, on the authority of their old books, to have been built by a colony from India and its inhabitants from the earliest era have had a tradition that it was built by Ishmael, the son of Agar. This town, in the Indus language, would be called Ishmaelistan." (Ibid, p. 424.)

Before Mohammed's time, The Hinduism of the Arab peoples was called Tsaba. Tsaba or Saba is a Sanskrit word, meaning "Assembly of the Gods ". Tsaba was also called Isha-ayalam (Shiva's Temple). The term Moslem or Moshe-ayalam (Shiva's Temple) is just another name of Sabaism. The word has now shrunk to Islam. Mohammed himself, being a member of the Quaryaish family, was at first a Tsabaist. The Tsabaists did not regard Abraham as an actual god, but as an avatar or divinely ordained teacher called Avather Brahmo (Judge of the Underworld).

At the time of Jesus, the respective languages, religious symbolism, and traditions of the Arabs and Jews were nearly identical. If we could take a time machine to the past, most of us would not see any real differences between the Arabs and Jews. History tells us that the Arabs of Christ's time worshiped idols. So did the lower class and rural Jews. For this reason, the Middle Eastern squabble between the Jews and the Moslems and the hate between the Moslems and Hindus in India are ridiculous. The Moslems are fighting the Jews and Hindus, or vice-versa, over nothing. All three groups sprang from the same source.

The Kashmiri-Sanskrit equivalent of Hebron (Khev'run in Hebrew) screams out the Indian origins of Jerusalem's earliest inhabitants: Khab'ru (grave tomb). (See Grierson's Dictionary. p. 382.) Even in Hebrew, Kever = "Tomb."

Indian linguist and orientalist Maliti J. Shendge's The Languages of Harappans welds together, once and for all, West Asia and the Indus Valley civilization. Not only does she prove that Harappa was Akkadian and Sumerian, she also proves that the first "Abraham" was none other than Adam before Eve was created from one of his ribs.

". it may be said that the region from Tigris-Euphrates to the Indus and its east was inhabited by the Akkadian speaking Semites who later called themselves as Asshuraiu. Their Indian name as known from Rgveda is 'Asura' which is not far removed. That this region should be inhabited by different clans of the same ethos is not very surprising. It would however be wrong to think that it was a racially homogenous group. As our linguistic evidence shows it was a mixed population of the Akkadians and Sumerians. The other ethnic groups also may have been present, whose traces may be looked for in future work. This mixed composition of the population is not inconsistent with the present state of knowledge, as the presence of these ethnic elements in the Indus valley only confirms and extends an identical demographic pattern, which was in existence probably from the earliest times of prehistory and civilization.

"If these Akkadians were the same as the West Asian clan, there should have been an equal preponderance of this primaeval couple in the Vedic mythology. However, beyond one cryptic reference, there is no reference to them. This was baffling. It seemed unlikely that this clan was without the primaeval parents, though their god was Asura. The predominance of Brahman in RV as the primaeval father is there which is also inadequate as he is male principle alone. A close look at Brahman revealed its ancestry to be made of two words Abu + Rahmu which is the primaeval pair in the Semitic mythology. The Akkadian counterpart of Rahmu is Lahmu which later became goddess Laksmi, born in the sea and courted by both gods and demons. Lahmu is a dragon in Akkadian but in Ugaratic Rahmu is the lass of Abu. Brahma (abu + rahmu = abrahma = brahma) all the changes postulated here being covered in the above correspondences, or lass of Abu, the supreme Semitic godhood, has undergone many transformations and has many counterparts in the Indian pantheon, amongst whom is Laksmi one of the important ones being worshipped as the goddess of all material creation. Thus the Asura clan of the Indus valley worshipped Abu-Rahmu as the primaeval couple."

Ms. Shendge's research really strengthens my conviction that the remains of Abraham and Sarai in Hebron may really be those of the real Brahm and Saraisvati. Our Abraham was evidently a priest, perhaps even the founder, of the Abu-Rahmu (Adam and Eve) cultus, who brought his monotheistic religion to West Asia. Though he and Sarai were deified in various forms back in their native India, they remained as humans in Judaism.


شاهد الفيديو: لوكسنبارغ. الأمويون كانوا مسيحيين والإسلام لم يظهر إلا مع المأمون العباسي