تاريخ العالم 400-500 م - التاريخ

تاريخ العالم 400-500 م - التاريخ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

تاريخ العالم 400-500 م

طواحين الهواء في بلاد فارس، الرومان يغادرون بريطانيا ، روما التي أقالها القوط الغربيون ، الكاثراج استولوا عليها من قبل المخربين ، الثورة السكسونية الأولى ، هزيمة أتيلا الهون ، السكسونيون سحقوا البريطانيين ، الوندالز يقيسون روما ، نهاية الإمبراطورية الرومانية الغربية ، هزيمة الشاه من قبل الإفتاليين ، الاحتلال الروماني لنهاية الغال ، مملكة القوط الشرقيين في إيطاليا

400 م طواحين الهواء المستخدمة في بلاد فارس - انتهت الحرب السورية الخامسة في معركة بانياس بين أنطيوخوس الثاني (ملك الإمبراطورية السلوقية) وبطليموس الخامس ملك مصر. هُزم المصريون بشكل حاسم من قبل قوات أنطيوخس ، وأجبروا على التنازل عن كل أراضيهم - باستثناء صحراء سيناء - للسلوقيين.
407 م انسحاب الرومان من بريطانيا - عام 407 م قاد قسطنطين قواته للانسحاب من بريطانيا. لم تعد القوات الرومانية إلى بريطانيا.
410 م طرد روما من قبل القوط الغربيين - بعد سلسلة من المعارك التي استمرت بشكل متقطع لأكثر من عشر سنوات ، قام القوط الغربيون تحت قيادة ألاريك بنهب روما في أغسطس 410 م لمدة اثني عشر يومًا ، أمطر ألاريك ورجاله على المدينة.
439 م الاستيلاء على الكاثراج من قبل المخربين - تم الاستيلاء على مدينة قرطاج الرومانية من قبل الفاندال ، تحت قيادة جنسريك. أصبحت قرطاج عاصمته.
441 م الثورة السكسونية الأولى- حدثت أول ثورة سكسونية ضد البريطانيين الأصليين في عام 441 م بقيادة شقيقين ، هينجست وهورسا.
451 م هزم أتيلا الهون - كان أتيلا الهون زعيم الهون وكان هو الذي هزم القوط الغربيين في وقت سابق. قاد أتيلا جيشًا قيل إنه يصل عدده إلى نصف مليون رجل. اجتاح أتيلا بلاد الغال. في عام 451 م ، واجه أتيلا القوط الغربيين والرومان معًا في معركة شالون. هُزم أتيلا في هذه المعركة وأجبر على الانسحاب. ذهب لغزو إيطاليا لكنه أقنعه البابا ليو بالانسحاب. توفي سنة 453 م.
455 م السكسونيون سحقوا البريطانيين - في معركة أيلسفورد في كنت ، إنجلترا ، هزم الساكسونيون بقيادة هينجست وهورسا البريطانيين. كانت هذه المعركة خطوة مهمة في الغزو السكسوني لبريطانيا.
455 م المخربون ساك روما - اعتبر الفاندال اغتيال الإمبراطور الروماني الغربي فالنتينيان الثالث فرصة لمهاجمة روما. كان هجومهم ناجحًا وتم نهب المدينة.
476 م نهايات الإمبراطورية الرومانية الغربية - انتهت الإمبراطورية الرومانية الغربية عندما أطاح المرتزقة الألمان بالإمبراطور رومولوس أوغستولوس في رافينا. ثم أعلن المرتزقة الألمان أنفسهم حكام إيطاليا.
483 م هزم الشاه على يد الأفثاليين - هُزم شاه إيران فيروز على يد الأفثاليين (من موقع أفغانستان الحالية). هاجم فيروز الأفثاليين بعد سلسلة من المناوشات غير الحاسمة معهم.
486 م الاحتلال الروماني لنهاية بلاد الغال - هزم كلوفيس الأول ، ملك ساليان فرانكس ، آخر إمبراطور روماني لفرنسا. بعد هزيمة الرومان ، أسس كلوفيس مملكة الفرنجة.
488 م مملكة إيطاليا القوطية - غزا ثيودوريك الأول (العظيم) شمال إيطاليا بناءً على طلب الإمبراطور البيزنطي زينو. غزا إيطاليا وأسس مملكة إيطاليا القوطية.

الجدول الزمني 400-500 (تداخل)

القرن الخامس في جبال الألب الشرقية الوسطى ، تتشكل عملة رايتو - رومانو - جرمانية ، والتي ستشكل على مر القرون الأمة اللادينية.

402 يغزو القوط الغربيون تحت حكم ألاريك شمال إيطاليا ، مستفيدين من الحملة الإمبراطورية ضد الفاندال وآلان الغربية عبر جبال الألب ، ولكن هزمهم الجنرال ستيليشو في بولينزا (بيدمونت). القوط. ينقل إمبراطور الغرب هونوريوس عاصمته من ميلانو إلى رافينا.

403 انتصار مهم جديد لـ Stilicho ضد القوط الغربيين في فيرونا.

404 ألغى إمبراطور الغرب الروماني ، هونوريوس ، ألعاب المصارعة عندما يُقتل راهب أثناء محاولته إيقاف "العرض الترفيهي" الدموي.

404-406 الهون تحت قيادة Uldin ، يهاجرون مرة أخرى على ظهور الخيل عبر الكاربات ، ويفرضون سيطرتهم على منطقة شاسعة بين نهر الدانوب الأوسط والبحر الأسود.

405-406 الحشد البربري الضخم بقيادة Ostrogoth Radagaisus الوثني ، المكون من مجموعات جرمانية وسارماتية متنوعة في رحلة من الهون ، يغزو نوريكوم وشمال إيطاليا من بانونيا ومورافيا ، ولكن ينتهي بهم الأمر بالتدمير من قبل القوات الإمبراطورية من Stilicho والهون تحت Uldin في Fiesole بالقرب من فلورنسا.

406-407 ثورات ماركوس وجراتيانوس في بريطانيا الرومانية.

407 الغزو البربري الكبير للغالان الروماني: عبر Swabians و Vandals و Burgundians وجزء من Alans الغربية (العديد منهم لا يزالون في Dacia) نهر الراين المتجمد. قسطنطين ، حاكم أرموريكا (بريتاني) ، يغتصب السلطة على بريتانيا وتخلي القوات الرومانية عن الجزيرة و "لايمز" على نهر الراين. استحوذ الهون البيض ، أو الهفتاليون ، على جزء كبير من آسيا الوسطى وبدأوا في ترويع بلاد فارس والهند بغاراتهم.

408 بريتانيا تحبط الغارات السكسونية. عند وفاة أخيه أركاديوس في القسطنطينية ، اغتال الإمبراطور الروماني للغرب هونوريوس ثورة Stilicho ومذبحة المرتزقة البرابرة في Papia / Ticinum. هجر الآلاف من القوط الجيش الإمبراطوري الذي انشق إلى ألاريك ، الذي يغزو إيطاليا مرة أخرى ويحاصر روما ، مطالبين بفدية غنية.

409 الفاندال ، ألان الغربية وسيفي يؤسسوا أنفسهم في إسبانيا ولوسيتانيا / البرتغال أسبانيا ، بعد الاعتراف بقسطنطين كإمبراطور ، تمردوا ضده أيضًا تحت حكم جيرونتيوس ومكسيموس. يواصل ألاريك حصاره لروما ، لأن هونوريوس في رافينا يرفض منح الأراضي في نوريكوم ، وبعد ذلك (بموافقة مجلس الشيوخ الروماني) يسمي دمية ضد الإمبراطور أتالوس.

410 حاول ألاريك حصار رافينا ، ثم كبادرة حسن نية تنكر أتالوس ، لكن هوجمت بالخيانة من قبل قوات هونوريوس وأطلق العنان لقوطه الغربيين في كيس روما ، وهو الحدث الذي هز العالم الروماني بأكمله ، ثم سار باتجاه الجنوب. ، أخذ رهينة غالا بلاسيديا ، شقيقة هونوريوس ، وتوفي في كالابريا. الاستقلال الرسمي لمملكة دومينونيا البريطانية ، التي سبقت التخلي الرسمي لسلتيك كورنوال عن بريطانيا من قبل الرومان ، وتشكيل الفصائل "السلتية" و "الرومانية" على الجزيرة. Coel Hen ، حاكم شمال بريطانيا ، هو الملك السامي لبريطانيا. أوجينيوس ، ابن ماغنوس ماكسيموس / ماسن وليديج ، أسس مملكة غليوسينغ في جنوب ويلز. يثبت الروان أنفسهم كقوة مهيمنة بين Xianbi (المنغوليين البدائيين).

كاليفورنيا. 410 يدمر الهون الأبيض / الهفتاليون القوة المتبقية من كوشانشاه في أفغانستان ، مما جعل Chorasmia و Sogdians الغربيين من بخارى تابعين وقهر إسكندرية أراكوسيا / قندهار وكابول ، وبدء غارات مدمرة في شمال الهند. بعد تخلي الرومان عن بريتانيا ، أصبحت قبيلة فوتاديني ، المقسمة إلى فرعين شماليين وجنوبيين ، تفرض هيمنتها بين يوركشاير وفيرث أوف فورث.

411 تم القبض على المغتصب قسطنطين في معركة في آرل من قبل الجنرال الروماني فلافيوس كونستانتوس ، وقتل من قبل إمبراطور الغرب ، كما انهار تمرد جيرونتيوس ومكسيموس في إسبانيا بسرعة. Ataulf ، صهر وخليفة Alaric ، يعبر إيطاليا من الجنوب إلى الشمال مروراً بـ Liguria ، ينهبون Lunae / Luni و Albingaunum / Albenga. بعد ما يقرب من قرن من الزمان ، استقر الانقسام الدوناتي للكنائس المسيحية في إفريقيا الرومانية في قرطاج ، جزئيًا من خلال بلاغة القديس أوغسطينوس في إدانة "البدعة" وتعزيز استئصالها (ومن المفارقات أن القديس أوغسطين سيصبح أكثر فأكثر رمز شمال إفريقيا في القرون التالية). وجد البورغنديون مملكة بين نهر الراين ونهر الرون ، متداخلة بين بلاد الغال وهلفيتيا ، وعاصمتها جنيف.

411-415 في بلاد الغال ، بعد انهيار اغتصاب قسطنطين ، نشأ ادعياء آخرون (آخرهم هو Priscus Attalus المدعوم من القوط الغربيين ، الإمبراطور الدمية السابق الذي دعموه عام 409) تم تصفيتهم جميعًا إما من قبل Flavius ​​Constantius أو من قبل البرابرة الغزاة.

412 دخل القوط الغربيون بلاد الغال من إيطاليا ، واستقروا غرب نهر الرون السفلي. في بريتانيا ، ينشر بيلاجيوس البدعة البيلاجية (لا خطيئة أصلية ، إرادة حرة كاملة).

414 تزوجت غالا بلاسيديا من أتولفوس ، لتصبح (ليست متحمسة جدًا) ملكة القوط الغربيين. قام الجنرال الروماني فلافيوس كونستانتوس بطرد القوط الغربيين من ناربونا ، مما أجبرهم على الانتقال إلى كاتالونيا (التي أخذت اسمها منهم) وأسر إمبراطورهم الدمية أتالوس.

415 تم وضع اغتيال أتولفوس وقاتله سيغريك واليا على عرش القوط الغربيين. ألغى أباطرة روما والقسطنطينية ، هونوريوس وثيودوسيوس الثاني ، منصب Naśi (أمير) السنهدرين ، الذي كان حتى ذلك الحين وراثيًا داخل عشيرة إسرائيل هيليل ، باعتباره المطالب الأخير بالسلطة على اليهود ، الذين أصبحوا الآن مشتتين إلى أربع رياح.

416 تم تفويض Galla Placidia بواسطة Flavius ​​Constantius مقابل حوالي 5000 طن من القمح.

418 منح الإمبراطور الروماني في الغرب هونوريوس آكيتاين للقوط الغربيين.

419 يحتل الفاندال هيسبانيا بيتيكا (من هذه النقطة ستعرف المنطقة باسم فاندالوسيا). اختار القوط الغربيون ، تحت قيادة ثيودوريك الأول ، تولوز كعاصمة لهم تمتد نطاقاتهم عبر جبال البرانس من جنوب بلاد الغال إلى شمال وشرق إسبانيا.

420 يخلف Liu-Song جين الشرقي في نانكينج.

كاليفورنيا. 420 يهاجر الهون الغربيون من روجيلا بدورهم إلى داسيا وبانونيا ، ليؤسسوا أنفسهم بين الكاربات وإعادة توحيد الدانوب بحكم الأمر الواقع لغرب وشرق الهون. تهاجر القبائل المنغولية (Xianbi) إلى التبت ، حيث يحتفظ ممثلوها لمدة قرنين بالسلطة تحت عنوان Tsenpo. يحتل Rugians بوهيميا ويؤسسوا حكمهم حتى جبال الألب. قبيلة سيكامبري الجرمانية الواقعة في وادي الرور تختلط مع قبيلة ساليان فرانكس.


ملاحظة تحريرية على الجدول الزمني

الغرض الأساسي من الجدول الزمني هو أن يكون مرجعًا سريعًا للتواريخ المهمة للمدافعين الكاثوليك. كما أنه يعطي لمحة عامة عن تاريخ الكنيسة للكاثوليك الذين قد يحبون فكرة عما حدث في الماضي ، ولكن لديهم القليل من الميل للقراءة بعمق. يحتوي الجدول الزمني على تواريخ تتعلق بالتاريخ العلماني ذات الصلة بالمدافع الكاثوليكي ، بالإضافة إلى أجزاء من التاريخ الكاثوليكي الملتوي لعشاق التوافه. لقد حاولت تضمين أكبر عدد ممكن من الأحداث المهمة ، سواء كانت جيدة أو سيئة ، وتضمين الحقائق التي أثيرت بشكل شائع في المناقشات الاعتذارية الكاثوليكية. في بعض الحالات ، حاولت دحض الخرافات الشائعة. سيكون من خارج نطاق هذا العمل حساب كل اعتراض تاريخي واتهام بخصوص الكاثوليكية.


القرن الخامس ، 401 حتى 500

407 حدث أكبر غزو للإمبراطورية الرومانية في شتاء عام 406-07 ، عبر نهر الراين المتجمد. المقاومة ضعيفة. اجتاحت القبائل الجرمانية بلاد الغال على طول الطريق إلى جبال البرانس.

تم سحب 408 جحافل رومانية من بريطانيا ، وغزو البيكتس والاسكتلنديون والساكسون البريطانيون.

409 من بين الألمان الذين اجتاحوا بلاد الغال من يُطلق عليهم الفاندال. يعبرون جبال البيرينيه إلى هيسبانيا (إسبانيا).

410 قوط يقالون روما. يرى الوثنيون أنه من عمل آلهة روما القديمة ويلومون المسيحيين. أعضاء مجلس الشيوخ الوثنيون في روما يخشون انتقام المسيحيين إذا تحدثوا. يأسف العالم المسيحي جيروم أن العالم كله قد هلك في أنقاض روما.

413 - رداً على الاتهام القائل بأن المسيحية هي المسؤولة عن سقوط روما ، نقض المطران أوغسطينوس نظرية روما التي ابتكرها الأسقف يوسابيوس. يزعم أن الإمبراطورية الرومانية تأثرت بالله والشياطين. يكتب أن روما كانت نتاجًا للخطيئة وقائمة على حب الذات والسرقة والعنف والاحتيال. يصف الرومان بأنهم أنجح قطاع طرق في التاريخ.

414 وفاة تشانغرا جوبتا الثاني. تمتد إمبراطوريته إلى الساحل الغربي للهند. تتمتع الهند بالازدهار. الهندوسية متسامحة وسعيدة. تمتص الهندوسية جوانب من البوذية واليانية ، التي ولدت وسط المعاناة ، تفقد جاذبيتها الآن.

415 هيباتيا الإسكندرية مكروهة من قبل المسيحيين المحليين. هي عالمة رياضيات ومعلمة ومكرسة للوثنية الأفلاطونية الجديدة. يسحبها حشد مسيحي من عربتها ويقتلها.

420 في جنوب الصين ، أجبر ليو يو إمبراطور جين على التنازل عن العرش لصالحه. يبدأ Liu Yu ما يُعرف باسم أسرة Liu Song.

421 تحت حكم الملك الساساني ، بهرام الخامس ، بدأ اضطهاد المسيحيين مرة أخرى. يهرب العديد من المسيحيين إلى النصف الشرقي من الإمبراطورية الرومانية.

421 حسب الأسطورة ، تأسست مدينة البندقية على يد الرومان الفارين من الألمان.

429 جيش قوامه حوالي 80.000 ، معظمهم من الفاندال ، يعبر من إسبانيا إلى شمال إفريقيا.

430 غزا الفاندال على طول الطريق إلى مدينة أوغسطين & # 39 ، هيبو. بينما كان الفاندال يحاصرون فرس النهر ، يموت أوغسطين.

441 الأنجلو ساكسون ، يهربون من شمال أوروبا وبعيدًا عن تقدم الهون ، يغزون بريطانيا.

445 في شمال الصين ، أصبحت الأديرة البوذية مؤسسات ملكية أراضي قوية اقتصاديًا مع أقنان موروثين. لقد خلق البوذيون أعداء ، والطاويون يلهمون حركة مناهضة للبوذية. يُصدر حاكم شيونغنو مرسومًا ضد البوذيين. تصدر الأوامر بإعدام جميع الرهبان البوذيين وتدمير جميع الصور والكتب البوذية.

446 فورتيجرن يقود البريطانيين ضد البيكتس (من اسكتلندا) والاسكتلنديين (من ويلز). إنه يستخدم المرتزقة الأنجلو ساكسونيين.

450 شخصًا يتحدثون لغة الناهواتية استقروا في المكسيك. من بينهم أولئك الذين أسسوا دولة مدينة تيوتيهواكان ، وأحفاد فرع من المتحدثين بلغات الناهواتية سيكونون أولئك الذين يطلق عليهم ميكسيكا ، أو الأزتيك.

450 تمتد الحضارة في تيوتيهواكان (في وسط المكسيك ولكن ليس الأزتك) عبر الكثير من منطقة أمريكا الوسطى. يبلغ عدد سكان المدينة أكثر من 150.000 شخص وربما يصل إلى 250.000 نسمة.

451- يعبر أتيلا الهوني نهر الراين إلى بلاد الغال.

453 & ndash 455 في جنوب الصين ، تم تبني البوذية من قبل إمبراطور Liu Song ، لكن البوذية تثبت أنها لا رادع للصراع والفوضى. اغتيل الإمبراطور على يد ابنه الذي تولى السلطة واغتال على يد شقيقه الذي أصبح إمبراطور الجنوب شياو وو.

يرسل 458 الأنجلو ساكسون البريطانيين السلتيين الفارين غربًا باتجاه ويلز وإلى داخلها ، إلى أيرلندا وعبر القنال الإنجليزي إلى ما يسمى اليوم بريتاني.

465 في جنوب الصين ، خلف الإمبراطور شياو وو صبي يبلغ من العمر ستة عشر عامًا اغتيل بعد ستة أشهر. خلف الصبي المقتول عمه الإمبراطور مينغ (مينجدي) ، الذي سيُعدم جميع إخوته وأبناء أخيه.

466 شمال الصين لديه حاكم Xiongnu جديد ، الإمبراطور Xian-wen. يعلن نفسه بوذيًا. تم استعادة البوذية في الشمال. إنه يحرس من اغتياله بقتل أمراء آخرين في عائلته الكبيرة.

475 خلف الإمبراطور مينغ ابنه البالغ من العمر عشر سنوات ، الإمبراطور شون ، وتبعه المزيد من جرائم القتل نيابة عنه.

476 ، القائد الألماني لجيش روما ، أودواكر ، يستولي على السلطة في روما.

477 يُستخدم الرِّكاب الآن على نطاق واسع في جميع أنحاء الصين.

477 & - 479 اغتيال الإمبراطور شون. ما تبقى من عائلة ليو الملكية فقد مصداقيته. يقوم مسؤول الدولة بإقالة عائلة ليو ويؤسس سلالة جديدة تسمى تشي ، وتبدأ عائلة تشي في قتل بعضها البعض.

484 Hephthalites (Huns) يقتلون الملك الساساني ، فيروز ، وسلاح الفرسان والكثير من النبلاء الساسانيين. لقد استولوا على أسرة الملك والخزانة.

488 أرسل الإمبراطور في النصف الشرقي من الإمبراطورية الرومانية ، زينو ، جيشًا من الألمان ، بقيادة ثيودوريك ، عبر جبال الألب ضد أودواكر.

493 جيش ثيودوريك يهزم جيش أودواكر. يفترض ثيودوريك لقب ملك إيطاليا ، ويصادق أسقف روما ثيودوريك.

496 مدد ملك الفرانجة الجرمانية ، كلوفيس ، حكمه في شمال شرق بلاد الغال ، مما أدى إلى إراقة الكثير من الدماء. زوجته ، كلوتيلدا ، هي مسيحية تؤمن بالثالوث. يقبل كلوفيس إيمان زوجته لنفسه ورعاياه.

497 عانت بلاد فارس من الجفاف والمجاعة. تمرد الفرس على الملك الساساني كافاد (ابن فيروز). أعلن الكاهن الزرادشتي ، مازداك ، أن الله قد أرسله ليكرز بأن جميع الرجال يولدون متساوين وأنه لا يحق لأحد أن يمتلك أكثر من الآخر. يدعي أنه يقوم بإصلاح وتنقية الزرادشتية. يقول إن العالم قد تحول من البر بواسطة خمسة شياطين: الحسد ، والغضب ، والانتقام ، والحاجة ، والجشع. أتباعه ينهبون بيوت الأغنياء وحريمهم.

وصل 500 من متحدثي البانتو المهاجرون إلى جنوب إفريقيا ، وهم يتنقلون منذ أكثر من قرن. تم إنشاء الإبل كوسيلة للنقل في شمال إفريقيا.

500 حكومة غير كفؤة أدت إلى فشل الصينيين في الدفاع عن حدودهم الشمالية. تهيمن سلالة ملوك Xiongnu ، Tuoba Wei ، على شمال الصين بالكامل ، ومن الناحية الثقافية أصبحوا أكثر صينيين. في غضون ذلك ، في الجنوب ، نهضت سلسلة من العائلات الصينية وسقطت من السلطة أثناء الانخراط في موجة من القتل كوسيلة لتسوية الخلافات حول من سيحكم.


أوروبا 500 م

سقطت الإمبراطورية الرومانية الغربية في يد الغزاة الألمان ، لكن الإمبراطورية الرومانية الشرقية ظلت سليمة.

اشترك للحصول على المزيد من المحتوى الرائع - وقم بإزالة الإعلانات

فقدت طريقك؟ انظر قائمة كل الخرائط

اشترك للحصول على المزيد من المحتوى الرائع - وقم بإزالة الإعلانات

الحضارات

اشترك للحصول على المزيد من المحتوى الرائع - وقم بإزالة الإعلانات

ما يحدث في أوروبا عام 500 م

تُظهر هذه الخريطة تاريخ أوروبا في عام 500 م. بقيت الإمبراطورية الرومانية في الشرق ، لكن المقاطعات الغربية سقطت في أيدي مجموعة من القبائل الألمانية.

الإمبراطورية الرومانية في تدهور

شهدت القرون الثلاثة الماضية تغيرات عديدة في الإمبراطورية الرومانية. لقد ولت الأيام العظيمة لروما القديمة ، ولم تعد مدينة روما نفسها مقراً للسلطة السياسية. قضى الأباطرة المزيد والمزيد من الوقت بالقرب من الحدود للتعامل مع التهديدات المتزايدة باستمرار ، سواء من خارج الحدود أو من جيوشهم الخاصة.

خلال القرن الرابع حدث تحول جذري عندما تحول الإمبراطور قسطنطين (311-337) إلى المسيحية. في عهد خلفائه ، أصبحت المسيحية الديانة الرسمية للإمبراطورية. كما أسس قسطنطين عاصمة إمبراطورية جديدة ، القسطنطينية.

سقوط الإمبراطورية الرومانية في الغرب

خلال القرن الخامس ، اجتاحت القبائل الألمانية المقاطعات الغربية للإمبراطورية. تم إنشاء عدد من الممالك الجرمانية هنا ، وتوسعت أراضيها لتشمل كامل أراضي الإمبراطورية الغربية السابقة. لفترة من الوقت ، كانت أوروبا الغربية بأكملها مهددة من قبل الهون المخيفين ، وهم شعب من آسيا الوسطى بدا ، تحت حكم ملكهم أتيلا ، وكأنهم قد يستولون على الإمبراطورية الرومانية بأكملها. لكن في هذا الحدث ، هزمهم تحالف من الرومان والقوط (451).

أخيرًا ، في عام 476 ، تنازل الإمبراطور الروماني الأخير في الغرب عن العرش. ترك هذا ممالك القوط الغربيين ، البورغنديين والفرنجة لتقسيم بلاد الغال بينهم ، في حين أن القوط الغربيين و Seubi تقاسموا شبه الجزيرة الأيبيرية. احتلت شمال إفريقيا قبيلة ألمانية أخرى هي الفاندال. يتم توطين جنوب بريطانيا من قبل شعوب شمال ألمانيا الذين عرفوا في التاريخ باسم الأنجلو ساكسون.

بحلول هذا التاريخ ، حتى إيطاليا ، قلب الإمبراطورية الرومانية القديمة ، كانت تحت الحكم البربري ، مع حكم ملك القوط الشرقيين من رافينا ، التي كانت في السابق مقر الأباطرة الرومان الغربيين.

سقوط الحضارة الرومانية وبقاءها

تلقت الحضارة اليونانية الرومانية ضربة كبيرة في هذه المقاطعات الرومانية السابقة ، ويشهد المجتمع تغيرات هائلة. إن طريقة الحياة القائمة على المدينة التي يتمتع بها الرومان في حالة تدهور حاد.

يسيطر الآن الأساقفة المسيحيون على المدن المنكمشة ، الذين أثبتوا أنهم الشخصيات الوحيدة القادرة على حماية سكان المدينة في هذه الأوقات المضطربة.

الإمبراطورية الرومانية بعيدة كل البعد عن الانقراض. تقلصت إلى نصفها الشرقي ، لكنها ظلت قوية ومزدهرة ، من عاصمتها القسطنطينية. هنا ، تستمر الحضارة الرومانية في الازدهار ، وإن كان في شكل متغير لأنها تتحول إلى حضارة بيزنطية. قبل كل شيء ، للكنيسة المسيحية تأثير كبير على مجتمعها وثقافتها.

أحفر أكثر عمقا

وحدات متميزة

أوروبا في العصور الوسطى (نظرة نظر طائر PowerPoint على ألف سنة من التاريخ)

أوروبا في العصور الوسطى 1: 400 م إلى 1000 م (تغطية أكثر تعمقًا لأوائل العصور الوسطى)


خريطة بريطانيا المستقلة المبكرة 400-425 م

في مواجهة الانكماش الاقتصادي في النصف الثاني من القرن الرابع والغارات البربرية المختلفة وعمليات التوغل الأكثر خطورة ، أظهرت بريطانيا الرومانية انخفاضًا ملحوظًا في ثرواتها. أدت الثورات الداخلية المختلفة إلى استنفاد الوحدات العسكرية إلى حد كبير ، حيث تم أخذ قوتين قويتين إلى القارة ، على ما يبدو ، ولم يعودوا بأي عدد كبير على ما يبدو.

تم إنشاء العديد من الدول العميلة (أو تم الاعتراف بها رسميًا) في الغرب والشمال. اندلعت حرب متجددة ضد صوريات أقصى الشمال ، واستمرت على ما يبدو "لسنوات عديدة". وقعت غارات سكوتي (أيرلندية) أخرى على الساحل الجنوبي لبريطانيا في 404/405 ، تمامًا كما تم سحب قوة رئيسية من القوات الإمبراطورية. كانت المقاطعات البريطانية معزولة نسبيًا وتفتقر إلى الدعم من روما في حربها ضد الغارات البربرية. في عام 409 ، طرد البريطانيون جميع المسؤولين الرومان ، وقطعوا العلاقات التي لم تتجدد أبدًا.

بعد الانفصال عن روما ، جاءت فترة بدأت فيها الإدارة المركزية على ما يبدو في الانهيار. ثم ظهر فورتيجرن على ما يبدو في المقدمة ، وكان قويًا بالفعل في مناطق باجينس شبه المستقلة في الغرب.

جميع الحدود تخمينية ، لكن الحدود الإقليمية الخشنة معروفة.

لتحديد منطقة للحصول على مزيد من المعلومات (عادةً في الميزة المصاحبة إذا كان الإدخال متاحًا) ، انقر في أي مكان داخل حدودها.

النص الأصلي وحقوق التأليف والنشر الخريطة ونسخ P L Kessler وملفات التاريخ. ميزة أصلية لملفات التاريخ. العودة أو العودة إلى المنزل.


الجدول الزمني الروماني للقرن الخامس الميلادي

تعد الجداول الاثني عشر المحاولة الأولى لسن قانون ، وظلت المحاولة الوحيدة لما يقرب من ألف عام.

عادة ، لم تُستخدم السجون الرومانية لمعاقبة المجرمين ، بل كانت تستخدم فقط لاحتجاز الأشخاص الذين ينتظرون المحاكمة أو الإعدام.

The Tribune of the Plebes (tribunus plebis) كان قاضيًا تأسس عام 494 قبل الميلاد. تم إنشاؤه لتزويد الناس بقاضي تمثيلي مباشر.

نسخة من أعمال أغسطس المؤلَّف التي من خلالها وضع العالم كله تحت سيادة الشعب الروماني.

يكشف هذا الكتاب كيف يمكن لإمبراطورية امتدت من جلاسجو إلى أسوان في مصر أن تُحكم من مدينة واحدة ولا تزال قائمة لأكثر من ألف عام.

تتضمن هذه الطبعة الثانية مقدمة جديدة تستكشف العواقب المترتبة على الحكومة والطبقات الحاكمة لاستبدال الجمهورية بحكم الأباطرة.

خلال هذه الفترة ، واجهت حكومة الإمبراطورية الرومانية أكثر الأزمات التي طال أمدها في تاريخها ونجت. هذا النص هو محاولة مبكرة لدراسة شاملة لأصول وتطورات هذا التحول في العالم القديم.

سيوف ضد مجلس الشيوخ يصف العقود الثلاثة الأولى من الحرب الأهلية التي دامت قرنًا من الزمان في روما والتي حولتها من جمهورية إلى حكم استبدادي إمبراطوري ، من روما لقادة المواطنين إلى روما من سفاح الإمبراطور المنحل.

ربما كان لإمبراطور روما الأول ، أغسطس ، الابن المتبنى ليوليوس قيصر ، التأثير الأكثر ديمومة على تاريخ جميع حكام العالم الكلاسيكي. يركز هذا الكتاب على صعوده إلى السلطة وعلى الطرق التي احتفظ بها بعد ذلك بالسلطة طوال فترة حكمه.


16 اختراعًا واكتشافًا علميًا مذهلاً في الهند القديمة

في الحضارة القديمة ، كان نمو الحضارة نتيجة الهندسة والتكنولوجيا القديمة المذهلة خلال تلك الأيام. لقد أثرت هذه التقنيات بطريقة ما على الحياة الحديثة. ولكن ، يتم نسيان الكثير من هذه الاختراعات ، وفقدانها في صفحات فقط ، ويتم تنشيطها بعد آلاف السنين. هذه بعض من أفضل الأمثلة على التكنولوجيا والاختراعات القديمة التي كانت تستخدم في الهند القديمة ، أو التي طورها الهنود القدماء:

1. تطورت النظرية الذرية منذ 2600 عام في الهند القديمة

يُقال إن جون دالتون هو أب النظرية الذرية. ومع ذلك ، قبل دالتون الذي عاش بين 1766-1844 ، أشاريا كناد سبق أن تحدثنا عن فكرة anu - atom - وهو جسيم غير قابل للتدمير للمادة منذ أكثر من 2600 عام.

القصة وراء ذلك أنه عندما كان يمشي حاملاً حبة الأرز في يده ، لم يستطع كسرها أكثر. بغض النظر عن مدى صغر حجمه ، اعتقد أنه لا يزال أرزًا. بهذه الطريقة كان يعتقد أنه يجب أن يكون هناك مادة غير قابلة للتجزئة تسمى anu ، ذرة ، والتي تتكون منها كل الأشياء في الكون. وهذه المادة المختلفة لها تركيبة مختلفة من هذه الذرات التي تصنعها.

2. تم تطوير قانون نيوتن قبل 1200 عام من نيوتن

في سوريا سيدانتا، والتي يرجع تاريخها إلى 400-500 م ، عالم الفلك الهندوسي بهاسكاراتشاريا تنص على أن "الأشياء تسقط على الأرض بسبب قوة جاذبية الأرض. لذلك ، فإن الأرض والكواكب والأبراج والقمر والشمس محفوظة في مدار بسبب هذا الجذب ". إنها الخطوط المشابهة لقانون الجاذبية لنيوتن. فقط بعد 1200 عام في عام 1687 م ، اكتشف السير إسحاق نيوتن هذه الظاهرة.

3. Bhaskaracharya وحساباته عن الأرض

كان Bhaskaracharya هو الشخص الذي حسب الوقت الذي تستغرقه الأرض للدوران حول الشمس قبل مئات السنين من الاكتشاف الغربي. وجد أنه 365.258756484 يومًا. تعتبر أعماله Lilavati و Bijaganita لا مثيل لها. في عمله الآخر سيدهانت شيروماني ، يتحدث عن مواقع الكواكب ، والكسوف ، وعلم الكونيات ، والتقنيات الرياضية ، والمعدات الفلكية.

4. أبو الطب - أشاريا شاراك

كتب أشاريا شراك المعروف بأنه والد الطب في السياق الهندي شراك سامهيتاالتي تعتبر موسوعة الأيورفيدا. لا يزال تشخيصه وتشخيصه ومبادئه وعلاجاته ذات قيمة كبيرة حتى اليوم. عندما كان هناك ارتباك في الغرب حول نظريات مختلفة ، كان شاراك قد وضع مبادئه في مختلف علم التشريح البشري ، وعلم الأجنة ، وعلم العقاقير ، والدورة الدموية ، والأمراض ، والسكري ، والسل ، وأمراض القلب ، إلخ. الصفات الطبية. كما تحدث عن تأثير اتباع نظام غذائي سليم على العقل والجسم. والعديد من التأثيرات.

5. ريشي بهرادواج وفيمناس

كتبه مهارشي بهاردواج ، Vymaanika-Shaastra تم اكتشافه في معبد في الهند. تمت كتابة هذا الكتاب في عام 400 قبل الميلاد وتحدث عن تشغيل vimanas القديمة ، وكيفية توجيهها ، ودفعها ، وكيف اتخذوا الاحتياطات اللازمة للرحلات الطويلة ، وكيف قاموا بحماية المناطيد من العواصف والبرق ، وكيف قاموا بتحويل القيادة إلى الطاقة الشمسية وغيرها من مجانية- مصادر الطاقة. كانت الإقلاع في تلك الأيام تقلع عموديًا ، ويتحدث عن 70 سلطة على الأقل و 10 خبراء في السفر الجوي.

6. ريشي كانفا وعلم الريح

Kanva ، سليل Rishi Angirasa ، يتحدث عن علم الرياح في أقسام ريجفيدا 8:41: 6 في جاجاتي متر من ريح الله.

7. ريشي كابيل موني ورأيه حول كيفية خلق الكون

ريشي كابيل موني كان لديه عقل نادر في سن مبكرة. حتى أنه كتب سانكيا دارشان التي حددت مفاهيم التأمل. وفقًا له ، فإن dhyana أو التأمل هو الحالة الذهنية التي تظل بدون أي ذاتية / موضوعية ، دون أي تفكير ، دون أي متعة دنيوية أو مادية. يتحدث عن الاستمرارية من أدنى الأشكال العضوية غير العضوية إلى أعلى الأشكال العضوية ، ومصدرها طبيعة البراكريت.

حتى أنه يتحدث عن كيفية تجسيد الكون من الخليقة (ساماسارا) ، والتي منها Purusha (الروح) و Prakriti (المادة) أبدية ومستقلة عن بعضها البعض. ويذكر أنه لا توجد حجج يمكن أن تثبت بشكل قاطع حقيقة الله ، وبالتالي فإن Purusha و Prakriti مسؤولان عن الخلق ، بدون الخالق ، الإله.

8. باتنجالي - أبو اليوجا

اليوغا هي واحدة من أكبر المساهمات الهندوسية في العالم. من خلال اليوجا ، يمكن للمرء أن يكتشف ويدرك الحقيقة المطلقة. أشاريا باتانجالي هو الشخص الذي يقف وراء انتشار هذه الممارسة العالمية. وصف كيف يمكن استخدام التحكم في التنفس للسيطرة على العقل والجسد والروح ، كما أظهرت أوضاع اليوجا الـ 84 التي اتبعها كيف يمكن أن تكون كفاءة الأنظمة المختلفة - الدورة الدموية ، والعصبية ، والجهاز الهضمي ، والجهاز التنفسي ، والغدد الصماء ، وغيرها - في الجسم. تحسن.

9. Acharya Aryabhatt والادعاء الأول حول دوران الأرض

أشاريا أريابهات هو واحد من أعظم علماء الرياضيات والفلك في هذا الجانب من العالم. ولد في عام 476 م في كوسومبور ، وكتب نصه عن علم الفلك وأطروحة لا مثيل لها في الرياضيات تُعرف باسم أرياباتيام في سن 23 عامًا. كان أول شخص يحسب حركة الكواكب ووقت الخسوف ، وأيضًا الشخص الذي أعلن أن الأرض مستديرة تدور حول محورها وتدور حول الشمس. كان هذا قبل 1000 عام من نشر كوبرنيكوس نظرية مركزية الشمس.

10. سوشروتا - أبو الجراحة

قبل 2600 عام ، كان سوشروتا يفعل ما لا يزال العلماء المعاصرون يجدون صعوبة في القيام به. كان يجري عمليات جراحية معقدة مثل العمليات القيصرية وإعتام عدسة العين والأطراف الاصطناعية وتجميل الأنف والجراحة التجميلية وجراحة المخ والعديد والعديد من العمليات الأخرى. وُلد من أجل Sage Vishwamitra وكتب أيضًا كتاب "Sushruta Samhita" الذي يتحدث عن أكثر من 300 عملية جراحية و 125 أداة جراحية.

11. Varahamihira وتألق القمر

في Panch Siddhant ، المؤلف فارهاميرا يتحدث عن الطبيعة اللامعة للقمر والكواكب بسبب ضوء الشمس. كما كتب بروهاد سمهيتا وبرود جاتا حيث يتحدث عن مجالات الجغرافيا والكوكبة والعلوم وعلوم الحيوان وعلاج الأمراض المختلفة التي تصيب النباتات والأشجار.

12. المجرة بيضاوية والأرض كروية

رصيد الصورة & # 8211 ويكيميديا

تقول آية Yajur Vedic: "Brahmaanda vyapta deha bhasitha himaruja .." التي تنص على أن Shiva هو الشخص الذي انتشر في Brahmaanda. أندا تعني البيض الذي يظهر شكل المجرة. في الماضي ، كان الغربيون يعتقدون أن الأرض مسطحة. لكن في هذا الجانب من العالم ، اعتقد الناس دائمًا أن الأرض كروية. تتحدث العديد من الكتب المقدسة عن البوغولا ، الأرض ، حيث تعني كلمة غولا جولة.

13. الجسيمات دون الذرية

في مقتطف من Lalitha Sahasranama ، يصف Hayagreeva آلهة Agastya muni بالوعي الفائق / Brahman الذي ينتشر حتى الجسيمات دون الذرية داخل المادة: "Paranjyotih parandhamah paramanuh paratpara". أنوفو تعني ذرة ، بارامانو جسيم دون ذري ، أدق من أرقى ذرة ، أي الإلكترونات وغيرها.

14. الأسلحة النووية في العصور القديمة

يظهر ماهابهاراتا بوضوح وقوع انفجار كارثي أثر على جزء كبير من الأرض. يقول المؤرخ كيساري موهان جانجولي إن الكتب المقدسة والكتابات القديمة تتحدث عن مثل هذه الأوصاف: & # 8220 قذيفة واحدة مشحونة بكل القوة في الكون & # 8230 عمود متوهج من الدخان واللهب ساطع مثل 10000 شمس ، ارتفع بكل روعته & # 8230 كان سلاحًا غير معروف ، صاعقة حديدية ، رسول الموت العملاق الذي تحول إلى رماد عرق بأكمله ".

In Rajasthan, India, 10 miles west of Jodhpur, it has been established that there was a high rate of birth defects and cancer under the area years before. Scientists speculate that it could be because of radiation caused by an atomic blast that dates back 8000 to 12000 years ago.

15. Ancient ultrasound machines

في Shrimad Bhagavatam, 30th chapter 3rd canto describes the growth of the embryo in the mother’s womb. This description is quite similar to modern descriptions found in modern textbooks. Perhaps back in the days, there were ancient ultrasound machines through which they found about this process.

16. Fire bacteria

Science has long been saying that no life can exist in fire. It gave them a base for sterilization. But Vedas claim that life exists everywhere, even in the fire. But recently, it has been discovered that ‘fire bacteria’ can survive in a fire.

These facts, yes facts, throw a question in the face of the earth, “Did ancient science really know more than modern science?”


The world in 200-400AD?

Anyone having suggestions on good reference litterature on the world (not only Europe) in the period 200-400AD?

Cultures, countries, regents, terrain, etc.

Even if it only covers a part of the world will suffice, then I can assemble the information myself.

(posted the same question (identically phrased) for 400-600AD in the Medieval and Byzantine History sub-forum, so that you know! )

Frank81

In China, the most famous piece of true litterature is "The Romance of the Three Kingdoms".

The age you want to cover in China comprise the Three Kingdoms and the Western Jin.


In India, you have the mighty Gupta empire

Caracalla

[ame=http://en.wikipedia.org/wiki/Gupta_empire]Gupta Empire - Wikipedia, the free encyclopedia[/ame]

[ame=http://en.wikipedia.org/wiki/Sassanid_Empire]Sassanid Empire - Wikipedia, the free encyclopedia[/ame]

[ame=http://en.wikipedia.org/wiki/Western_Jin_Dynasty]Jin Dynasty (265[/ame]

AndreasK

Many thanks, Frank81 and Caracalla.

I actually found thanks to your links a very useful map, Asia in 500AD. Not the period asked for in this sub-forum but in another.

Attachments

Frank81


(You can't see the Three Kingdoms because they existed only during the 3rd century.)

Pixi666

Guaporense

The period from 200 ad to 400 ad was the period when the mediterranean economy started it's collapse. Levels of shipwreck and lead pollution (proxy indicators of sea trade and metal production) show massive decline in the period:

I consider it the darkest period in human history, since it represented the greatest setback in the development of western civilization and therefore, of the world (since our modern world is the product of the west). The early middle ages were actually not as dark, as it represented the beginning of the recovery: from 650 ad to 1000 ad Europe and the Middle East started their recovery from the fall of the Roman Empire (for instance the estimated population of Europe increased from 25 million in 650 ad to 36 million in 1000 ad).

During the 3rd century the Roman Empire declined massively, in 200 ad it was the undisputed ruler of the ancient world while a century later is was struggling to win their wars with the Sassanids and Germanic barbarians. Inflation, civil war and overall decline in the quality of the political institutions resulted in a social collapse. The empire had to be reformed to survive as the ways of the Principate were not adapted to the new circunstances. The reforms of Diocletian more than anything else were responsible for the long transformation of the Roman Empire from a confederation of mediterranean city states into a centralized military dictatorship. Christianity as we know it was developed by the Romans in the early 4th century to serve as the official religion of the empire, to serve as a new glue to hold the empire together during these times of economic and social desintegration.

Frank81

In Rome, the 3rd Century was characterized by dramatic crisis that nearly collapsed the Empire as Guaporense has indicated. The 4th Century was a recovering age and a full reshaping of the empire, a change led by Diocletian and Constantine.

I would say that the main change was that of the nature of the Empire, that became far more burocratized and statalized than before, to the point that some of the measures that the Emperors took during this age, such as the control of prices, have been considered by many authors as a form of archaic socialism.

Guaporense

It is interesting how delicate the Roman Empire was, around 150 CE it appeared to completely dominate the ancient world. But during the mid 3rd century inflation and economic crisis resulted into the near collapse of the empire and massive invasions of germanic and persian barbarians into the empire.

These peoples were only awaiting the decline of the Roman military power to take advantage and sack the wealthy cities of the mediterranean.

Eratosthenes

It is interesting how delicate the Roman Empire was, around 150 CE it appeared to completely dominate the ancient world. But during the mid 3rd century inflation and economic crisis resulted into the near collapse of the empire and massive invasions of germanic and persian barbarians into the empire.

These peoples were only awaiting the decline of the Roman military power to take advantage and sack the wealthy cities of the mediterranean.

It wasn't "inflation and economic crisis" that weakened Rome, they had some managerial problems. I don't see how any state or culture could survive a 90 year long string of incompetents in purple.

180-192 Lucius Aurelius Commodus Antoninus. Marcus's sicko son became Emperor upon Marcus' death. So for 12 years the Roman world was led by a mentally ill person who spent most of his time acting out increasingly vile fantasies in the arena, usually while playing the part of Hercules. He was finally assassinated by members of his own family.

So in 193, came the wars of succession, there were 5 emperors that year which left the most bloodthirsty of them all (Septimius Severus) as the last man standing. In 195 he promoted his worthless son Caracalla to Caesar which brought on another civil war. By 197 Severus had declared Rome a military dictatorship. His reign brought the "empire" a series of unnecessary wars with Parthia (who were not "barbarians") in which he slaughtered nearly all the inhabitants of Cestiphon and brought the eternal wrath of the Persian people.

The harvest of Severus's wars on the disorganized de-centralized Parthians was the rise of the Sassanids, who became an aggressive enemy of Rome for the next 400 years.

In 211, Severus died and left Caracalla as Emperor. Caracalla was one of the worst emperors ever. He started a losing war with Parthia and had to be assassinated by his proctarian prefect, who was soon assassinated himself by Julia Maesa, a member of the Severus family.

Thus brought Julia 's grandson, Elagabalus, possibly the most inept clown to ever hold the title of emperor to power, but not really in "power" because his mom and grandmother (Julia) also made themselves 'Augusta" and they ran the show.

This didn't last long as Julia decided to do away with both Elagabalus and his mother - They were beheaded and their bodies were dragged through the streets of Rome and thrown into the Tiber and Elagabalus's cousin (and his mother) were made emperor(s) until 235 when they too were hacked to death by Maximus. Which brought the Year of the Six Emperors in 238.

Eventually (after Maximinus and his son's corpses were decapitated) a child Emperor named Gordian was chosen. By 241 Gordian married the daughter of the praetorian prefect, Timesitheus who became the de facto ruler of the Roman empire.

But that didn't last long as Gordian managed to get himself killed by the Persians at the Battle of Misiche shortly after his father inlaw had passed away.

This left Gordian's (new on the job) praetorian prefect, Phillip as Emperor.

Phillip didn't last long either, he was assassinated by Decius who only lasted two years himself (it is noteworthy that Phillip showed signs of competence.)

Decius was replaced by Gaius Vibius Trebonianus Gallus who also only lasted two years before he met an untimely death.

The next Emperor, Aemillian, (probably Decius's killer) lasted all of three months.

Valerian marched on Aemillian and nearly set a third century longevity record by remaining emperor for seven years - until he earned the distinction of becoming the only Roman Emperor to be captured alive by an enemy, the Persians.


Years: c. 500 BCE - c. 400 BCE Subject: History, Ancient history (non-classical to 500 CE)
Publisher: HistoryWorld Online Publication Date: 2012
Current online version: 2012 eISBN: 9780191735394

Go to Pazyryk, Siberia, Russia in The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Aksum in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Immortals, the in The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to magnetite in A Dictionary of Chemistry (6 ed.)

See this event in other timelines:

Go to lacquer in The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Royal Road in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Isthmian Games in The Oxford Classical Dictionary (3 rev ed.)

See this event in other timelines:

Go to I Ching in The Concise Oxford Dictionary of World Religions (1 rev ed.)

See this event in other timelines:

Go to amber in A Dictionary of Biology (6 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Zoroastrianism in The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Zoroastrianism in The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Greek pottery in The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 ed.)

See this event in other timelines:

See this event in other timelines:

See this event in other timelines:

Go to Celt in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Taoism in World Encyclopedia (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Nok in Encyclopedia of Africa (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to octave in World Encyclopedia (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Byzantium, sport in in A Dictionary of Sports Studies (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to trireme in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Greek-Persian wars in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Pericles (c.495–29 bc) in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Greek-Persian wars in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Greek-Persian wars in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Greek-Persian wars in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Pheidippides in The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Marathon, battle of in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Greek-Persian wars in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to o'stracism in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Aeschylus (525?–456 bc) in World Encyclopedia (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Themistocles (c. 528–462 bc) in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Xerxes I in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Greek-Persian wars in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Critius in The Oxford Dictionary of Art (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Leonidas (480 bc) in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Greek-Persian wars in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Salamis, Battle of (480 bc) in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Plataea, battle of (479 bc) in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to My'calē in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Byzantium in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Delian League in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Delian League in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Delphi Charioteer in The Oxford Dictionary of Art (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Olympian Games in The Oxford Classical Dictionary (3 rev ed.)

See this event in other timelines:

Go to Jainism in A Dictionary of Asian Mythology (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Sophocles in The Oxford Companion to World Mythology (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Cīmon (c.510–c.450 bc) in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Areopagus in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Ithō'mē, Mount in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Peloponne'sian War, First in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Athenian democracy in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Peloponne'sian War, First in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Peloponne'sian War, First in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Long Walls in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Herodotus (c. 490–c. 425 bc) in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Peloponne'sian War, First in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Delian League in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Long Walls in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Euripides (c.480–c.450 bc) in World Encyclopedia (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Greek-Persian wars in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Delian League in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Delian League in World Encyclopedia (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Empedocles of Acragas (c.495–c.435 bc) in The Oxford Dictionary of Philosophy (2 rev ed.)

See this event in other timelines:

Go to Nabataeans in The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Philolāus in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Greek-Persian wars in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to sophists in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Herodotus (c. 490–c. 425 bc) in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to juries in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Callias, Peace of in The Oxford Classical Dictionary (3 rev ed.)

See this event in other timelines:

Go to Parthenon in The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Ictīnus in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

See this event in other timelines:

Go to Periclēs (c.495–429 bc) in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Thirty Years Peace in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Pericles (c.495–29 bc) in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Myron in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to cleruchy in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to cleruchy in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Aristophanes (c.448–c.380 bc) in World Encyclopedia (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Thirty Years Peace in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Peloponnesian War in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Peloponnesian War in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Thucydides (c.460/455–c.400 bc) in The Oxford Companion to English Literature (7 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Buddha in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

See this event in other timelines:

Go to Peloponnesian War in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Pericles (c.495–29 bc) in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Peloponnesian War in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Aristophanes (c.448–c.380 bc) in World Encyclopedia (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Buddhism in World Encyclopedia (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to bodhi in A Dictionary of Buddhism (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to atomism in World Encyclopedia (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Buddhism in World Encyclopedia (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Mēlos in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Peloponnesian War in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to architecture, orders of in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Sicily in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Aegospotami, Battle of in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Long Walls in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Ana'băsis (‘Cyrus' expedition inland’) in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)


The Daily Life of Medieval Monks

Life for monks in a medieval monastery, just like in any profession or calling, had its pros and cons. While they were expected to live simply with few possessions, attend services at all hours of the day and night, and perhaps even take a vow of silence, monks could at least benefit from a secure roof over their heads. Another plus was a regular food supply which was of a much higher standard than the vast majority of the medieval population had access to. Besides attempting to get closer to God through their physical sacrifices and religious studies, monks could be very useful to the community by educating the youth of the aristocracy and producing books and illuminated manuscripts which have since proved to be invaluable records of medieval life for modern historians.

Development of Monasteries

From the 3rd century CE there developed a trend in Egypt and Syria which saw some Christians decide to live the life of a solitary hermit or ascetic. They did this because they thought that without any material- or worldly distractions they would achieve a greater understanding of and closeness to God. In addition, whenever early Christians were persecuted they were sometimes forced by necessity to live in remote mountain areas where the essentials of life were lacking. As these individualists grew in number some of them began to live together in communities, continuing, though, to cut themselves off from the rest of society and devoting themselves entirely to prayer and the study of scriptures. Initially, members of these communities still lived essentially solitary lives and only gathered together for religious services. Their leader, an abba (hence the later 'abbot') presided over these individualists – they were called monachos in Greek for that reason, which is derived from mono meaning 'one', and which is the origin of the word 'monk'. Over time, within this early form of the monastery, a more communal attitude to daily life developed where members shared the labour needed to keep themselves self-sufficient and they shared accommodation and meals.

الإعلانات

From the 5th century CE the idea of monasteries spread across the Byzantine Empire and then to Roman Europe where people adopted their own distinct practices based on the teachings of Saint Benedict of Nursia (c. 480-c. 543 CE). The Benedictine order encouraged its members to live as simple a life as possible with simple food, basic accommodation and as few possessions as was practical. There was a set of regulations that monks had to follow and, because they all lived the same way, they became known as 'brothers'. Monastic rules differed between the different orders that evolved from the 11th century CE and even between individual monasteries. Some orders were stricter, such as the Cistercians which were formed in 1098 CE by a group of Benedictine monks who wanted an even less-worldly life for themselves. Women too could live the monastic life as nuns in abbeys and nunneries.

As monasteries were intended to be self-sufficient, monks had to combine daily labour to produce food with communal worship and private study. Monasteries grew in sophistication and wealth, greatly helped by tax relief and donations, so, as the Middle Ages wore on, physical labour became less of a necessity for monks who could now rely on the efforts of lay brothers, hired labourers or serfs (unfree labourers). Consequently, monks in the High Middle Ages were able to spend more time on scholarly pursuits, particularly producing such medieval monastic specialties as illuminated manuscripts.

الإعلانات

Recruitment

People were attracted to the monastic life for various reasons such as piety the fact that it was a respected career choice there was the chance of real power if one rose to the top and one was guaranteed decent accommodation and above average meals for life. The second or third sons of the aristocracy, who were not likely to inherit their father's lands, were often encouraged to join the church and one of the paths to a successful career was to join a monastery and receive an education there (learning reading, writing, arithmetic, and Latin). Children were sent in their pre-teens, often aged as young as five and then known as oblates, while those who joined aged 15 or over were known as novices. Both of these groups did not usually mix with full monks although neither oblates nor novices were ever permitted to be alone, unsupervised by a monk.

After one year a novice could take their vows and become a full monk, and it was not always an irreversible career choice as rules did develop from the 13th century CE that a youth could freely leave a monastery on reaching maturity. Most monks came from a well-off background indeed, bringing a substantial donation on entry was expected. Recruits tended to be local but larger monasteries were able to attract people even from abroad. Consequently, there was never really any shortage of takers to join a monastery although monks only ever made up around 1% of the medieval population.

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

Monasteries varied in size with a small one having only a dozen or so monks and the larger ones having around 100 brothers. A major monastery like Cluny Abbey in France had 460 monks at its peak in the mid-12th century CE. The number of monks was essentially limited to the monastery's income which largely came from the land it owned (and which was given to it by patrons over the years). Monasteries included a good number of lay brothers in addition to the monks and these were employed to do manual labour such as agricultural work, cooking or doing the laundry. Lay brothers did observe some of the monastic regulations but lived in their own separate quarters.

The Abbot

Monasteries were typically managed by an abbot who had absolute authority in his monastery. Selected by the senior monks, who he was supposed to consult on matters of policy (but could also ignore), the abbot had his job for life, health permitting. Not just a job for the old and wise, a monk in his twenties might stand a chance of being made abbot as there was a tendency to select someone who could hold the office for decades and so provide the monastery with some stability. The abbot was assisted in his administrative duties by the prior who himself had a team of inspectors who checked up on the monks on a daily basis. Smaller monasteries without an abbot of their own (but under the jurisdiction of another monastery's abbot) were typically led by the prior, hence the name of those institutions: a priory. Senior monks, sometimes known as 'obedientaries', might have specific duties, perhaps on a rotation basis, such as looking after the monastery's wine cellar, the garden, the infirmary, or the library and scriptorium (where texts were made).

الإعلانات

The abbot represented the monastery when dealing with other monasteries and the state, in whose eyes he ranked alongside the most powerful secular landowners. Not surprisingly for such an important figure, monks were expected to bow deeply in the abbot's presence and kiss his hand in reverence. If an abbot were extremely unpopular and acted contrary to the order he could be removed by the Pope.

Rules & Regulations

Monks followed the teachings of Jesus Christ in rejecting personal wealth, as recorded in the Gospel of Mathew:

الإعلانات

If you would be perfect, go, sell what you possess, and give to the poor, and you will have treasure in heaven and come, follow me (19:21)

Along these lines, creature comforts were shunned but the strict application of such ideals really depended on each monastery. So, too, silence was a method to remind monks they were living in an enclosed society quite different from the outside world. Monks were generally not allowed to speak at all in such places as the church, kitchen, refectory or dormitories. One might be bold enough to attempt a snatch of conversation in the cloisters right after a general meeting but besides that indulgence, conversation was to be kept to an absolute minimum and when it did occur it was supposed to be restricted to ecclesiastical matters or everyday necessity. Monks were further restricted in that they could only talk to each other as speaking at all to lay brothers and novices was not permitted, not to mention to outside visitors of any kind. For this reason, monks often used gestures which they had been taught as novices and sometimes they even whistled rather than speak to a person or in a place they should not.

Anyone who had broken the rules was reported to the abbot telling on one's brothers was seen as a duty. Punishments might include being beaten, being excluded from communal activities for a period, or even being imprisoned within the monastery.

Clothing & Possessions

Monks had to keep the tops of their heads shaved (tonsured) which left a distinctive band of hair just above the ears. In contrast to their hairline, a monk's clothes were designed to cover as much flesh as possible. Most monks wore linen underclothes, sometimes hose or socks, and a simple woollen tunic tied at the waist by a leather belt. Over these was their most recognisable item of clothing, the cowl. A monastic cowl was a long sleeveless robe with a deep hood. On top of the cowl another robe was worn, this time with long sleeves. In winter, extra warmth was provided by a sheepskin cloak. Made from the cheapest and roughest of cloth, a monk usually had no more than two of each clothing items but he did receive a new cowl and robe each Christmas.

الإعلانات

A monk did not own very much of significance besides his clothes. He might have a pen, a knife, handkerchief, comb and a small sewing kit. Razors were only distributed at a prescribed time. In their own room, a monk had a straw- or feather mattress and a few woollen blankets.

A Monk's Daily Routine

Monks were not usually permitted to leave the monastery unless they had some special reason and were permitted to do so by their abbot. There were exceptions, as in Irish monasteries where monks famously roamed the countryside preaching and sometimes even founded new monasteries. For most monks, though, their daily life was entirely contained within the grounds of the monastery they had joined as a novice and which they would one day die in.

Monks usually got up with the sun so that could mean 4.30 am in summer or a luxurious 7.30 am in winter, the day being very much dictated by the availability of light. Beginning with a quick wash, monks spent an hour or so doing silent work, which for monks meant prayers, reading the text they had been assigned by their superior or copying a specific book (a laborious process that took many months). Next, morning mass was held, followed by the chapter meeting when everyone gathered to discuss any important business relevant to the monastery as a whole. After another working period, which might include physical labour if there were no lay brothers to do it, there was a midday mass (the High Mass) and then a meal, the most important of the day.

The afternoon was spent working again and ended around 4.30 pm in winter, which then saw another meal or, in the case of summer, a supper around 6 pm followed by more work. Monks went to bed early, just after 6 pm in winter or 8 pm in summer. They did not usually have an unbroken sleep, though, as around 2 or 3 am they got up again to sing Nocturns (aka Matins) and Lauds in the church. To make sure nobody was sleeping in the gloom one brother would go through the choir checking with a lamp. In winter they might not return to bed but perform personal tasks such as fixing and mending.

Monks were, of course, very poor as they had few possessions of any kind but the monastery itself was one of the richest institutions in the medieval world. Consequently, monks were well-catered for in the one area which probably mattered most to the majority of the population: food and drink. Unlike the 80% of those who lived outside monasteries, monks did not have to worry about going short or seasonal variations. They had good food all year round and their consumption of it was only really limited by how strict the rules of asceticism were in their particular monastery. In stricter monasteries, meat was not usually eaten except by the sick and it was often reserved for certain feast days. However, those monasteries with more generous rules allowed such meats as pork, rabbit, hare, chicken and game birds to appear on the communal dinner table more often. In all monasteries, there was never a shortage of bread, fish, seafood, grains, vegetables, fruit, eggs, and cheese as well as plenty of wine and ale. Monks typically had one meal a day in winter and two in summer.

Giving Back to the Community

Monks and monasteries did give back to the community in which they lived by helping the poor and providing hospitals, orphanages, public baths, and homes for the aged. Travellers were another group who could find a room when needed. As already mentioned, in education, too, monasteries played a prominent role, notably building up large libraries and teaching youths. Monasteries looked after pilgrim sites and were great patrons of the arts, not only producing their own works but also sponsoring artists and architects to embellish their buildings and those of the community with images and texts to spread the Christian message. Finally, many monks were important contributors to the study of history – both then and now, especially with their collections of letters and biographies (vitae) of saints, famous people, and rulers.


شاهد الفيديو: تاريخ الدول العربية و الإسلامية من روما إلى الحرب العالمية الثانية و تقسيم الدول العربية